El piquete informativo que no saldrá en la TV

Ayer día 14 de noviembre, con motivo de la huelga general, las Juventudes de Democracia Nacional decidieron hacer un piquete informativo. 

Claro que no era un piquete informativo cualquiera, porque este grupo de militantes acudió a las 5:30 de la mañana junto a la sede nacional de UGT para informarles de lo que piensan de ellos. Lo curioso es que, a pesar de haber un nutrido grupo de sindicalistas, y a pesar de lo bravucones que se mostraron durante toda la jornada de huelga frente a los pequeños comerciantes del centro de Madrid, cuando vieron la presencia de los militantes de DNJ lo que hicieron fue llamar a la policía para que les protegiera de nuestro reducido piquete informativo.

Espero que disfruten del video.

Una cosa hay que decir en favor de nuestros poco valerosos sindicalistas. Y es que nada es capaz de quitarles el apetito.

La mejor prueba de ello es que a pesar del fracaso de una jornada de huelga en la que lo único que realmente se pretendía era justificar la propia existencia de los sindicatos el señor Méndez, ni corto ni perezoso, se dirigió a la urbanización La Moraleja, posiblemente la zona residencial más lujosa y cara de la capital de España. Y allí se decidió a reponer fuerzas de tan intensa jornada en el restaurante La Máquina, una magnífica marisquería que si algún día le toca la primitiva le recomiendo visitar.

Alemania debe condicionar la ayuda europea a España

Me he decidido a reproducir un artículo de Stefanie Claudia Müller, corresponsal de prensa alemana en Madrid y economista, por su acertadísimo diagnóstico acerca de los problemas que aquejan nuestro país. El artículo es el siguiente.

ALEMANIA DEBE CONDICIONAR LA AYUDA EUROPEA A ESPAÑA

Hoy, 6 de septiembre, se encuentran en Madrid los gobiernos de Alemania y España, acompañados de un nutrido grupo de empresarios, y donde seguro hablarán sobre las condiciones para poder otorgar más ayudas financieras a España o a su sistema bancario.

En los dos lados se ha elevado el tono en los últimos meses y es con gran expectación que España espera ahora la decisión que va a tomar el Tribunal Constitucional alemán, que esa sí es crucial, el día 12, sobre la conformidad o no del rescate europeo y las obligaciones derivadas para los alemanes.

En Alemania crece la crítica contra la supuesta “mentalidad de fiesta” de los españoles; en España los medios cada vez son más negativos con la supuesta dureza de la canciller Merkel.

Pensamos que la situación es mucho más compleja de lo que presentan ambos gobiernos y la mayoría de los medios.

España no es Grecia, pero España puede ser un paciente crónico si Alemania, junto con Europa, no contribuye a solucionar sus verdaderos problemas.

España no debería recibir más dinero sin que se cambie a fondo el sistema político y económico, hoy en manos de una oligarquía política aliada con la oligarquía económica y financiera, y sin que se aumente la participación ciudadana real en las decisiones políticas.

Para no perpetuar la crisis y endeudar a los españoles durante generaciones, el Gobierno español debe reformar a fondo la administración de las comunidades autónomas y los ayuntamientos, en su mayoría en bancarrota y completamente fuera de control, sometiendo a referéndum el modelo de Estado.

Este tema es la clave del futuro de España, porque las regiones, ayuntamientos y diputaciones son los responsables de los dos tercios del gasto público-234.000 millones frente a 118.000 el Estado en 2011-, excluyendo la Seguridad Social -23.000 millones-, y este gasto se realiza en condiciones de descontrol,despilfarro y corrupción totalmente inaceptables.

Las razones verdaderas de la crisis del país, en consonancia con lo dicho, nada tienen que ver con salarios demasiado altos -un 60 % de la población ocupada gana menos de1.000 euros/mes-, pensiones demasiado altas -la pensión media es de 785 euros, el 63% de la media de la UE -15- o pocas horas de trabajo, como se ha trasmitido a veces desde Alemania.

A España tampoco le falta talento, ni capacidad empresarial ni creatividad. Tiene grandes pensadores, creativos, ingenieros, médicos excelentes y gestores de primer nivel.

La razón de la enfermedad de España es un modelo de Estado inviable,fuente de todo nepotismo y de toda corrupción, impuesto por una oligarquía de partidos en connivencia con las oligarquías financiera y económica, y con el poder judicial y los organismos de control a su servicio.

En España no existe separación de poderes,ni independencia del poder judicial,ni los diputados representan a los ciudadanos, solo a los partidos que los ponen en una lista.

Todo esto lleva también a una economía sumergida que llega al 20% del PIB y que frena la competencia, la eficacia y el desarrollo del país.

Además, detrae recursos con los que podrían financiarse educación y sanidad.

Las ayudas para España, igual que para otros posible candidatos de rescates,no deben ir a bancos ya casi en bancarrota y fuertemente politizados.

En la CAM, el Gobierno ha comprometido 16.000 millones de dinero público en lugar de cerrarla; en Bankia, 23.000, y el Ejecutivo acaba de darle 5.000 millones urgentemente para cubrir pérdidas en vez de cerrarla, y además de forma tan extraña que despierta todo tipo de recelos.

¿Por qué se ha utilizado el dinero de los españoles (FROB) en vez de esperar los fondos de la UE?

Es lícito suponer que la razón es la siguiente: los bancos no quieren que la UE investigue sus cuentas.

Control estricto y duras condiciones: 

Ya el caso de Grecia ha demostrado que las ayudas europeas tienen que estar vinculadas a un control estricto y condiciones duras.

Esas condiciones no pueden solamente representar recortes sociales o subidas brutales de impuestos, como hace ahora el Gobierno de Mariano Rajoy con la excusa de Europa.

Se tiene que cambiar más en España que cortar gasto social, que de todos modos es mucho más bajo que en Alemania, y hay otros gastos infinitamente más relevantes que se pueden eliminar.

Además, los casos de corrupción resultan tan escandalosos, incluso en el propio Gobierno, que uno solo puede llegar a una conclusión: el dinero de Europa no puede ser manejado por personas tan increíblemente venales.

La pasada semana el ministro de Industria Soria - imputado también por corrupción urbanística en Canarias - acusó al ministro de Hacienda en el Consejo de Ministros de favorecer descaradamente a la empresa líder de renovables, Abengoa, de la que había sido asesor, en la nueva regulación de estas energías, que reciben más de 7.000 millones de euros de subvenciones anualmente.

Y Rajoy, al que entregó una carta probatoria, ni dijo ni hizo absolutamente nada.

No puede permitirse por más tiempo este nivel de corrupción, y menos aún a 17 regiones funcionando como estados independientes, con todos los organismos multiplicados por 17, desde 17 servicios meteorológicos a 17 defensores del pueblo, con 200 embajadas, 50 canales de TV regionales en pérdida, 30.000 coches oficiales o 4.000 empresas públicas que emplean a 520.000 personas, creadas específicamente para ocultar deuda y colocar a familiares y amigos sin control ni fiscalización alguna.

En conjunto, unos 120.000 millones, equivalentes al 11,4% del PIB, se despilfarran anualmente en un sistema de nepotismo, corrupción y falta de transparencia.

Y con esto se tiene que acabar, entre otras cosas, porque ya no hay dinero.Los últimos datos de las cuentas públicas conocidos la pasada semana son escalofriantes.

El déficit del Estado a julio ascendió al 4,62% del PIB, frente a un déficit del 3,5% comprometido con la UE para todo el año (del 6,3% incluyendo regiones y ayuntamientos).

Pero lo realmente inaudito es que España está gastando el doble de lo que ingresa :101.000 millones de gasto a julio frente a 52.000 millones de ingresos, y precisamente para poder financiar el despilfarro de regiones y ayuntamientos, que no están en absoluto comprometidos con la consolidación fiscal.

El tema del déficit público es algo que roza la ciencia ficción, y que ilustra perfectamente la credibilidad de los dos últimos gobiernos de España.

En noviembre de 2011, el Gobierno dijo que el déficit público era del 6% del PIB; a finales de diciembre, el nuevo Gobierno dijo que le habían engañado y que el déficit era superior al 8%, y que se tomaba tres meses para calcularlo con toda precisión.

A finales de marzo, se dijo que definitivamente era del 8,5%, y ésta fue la cifra que se envió a Bruselas.

Dos semanas después, la Comunidad de Madrid dijo que sus cifras eran erróneas y el Ayuntamiento de la capital igual… el déficit era ya del 8,7%.

Sin embargo, la semana pasada el INE dijo que el PIB de 2011 estaba sobrevalorado y, con la nueva cifra, el déficit era del 9,1%; dos días después, Valencia dijo que su déficit era de 3.000 millones más; o sea, que estamos en el 9,4% y las otras 15 CCAA y 8.120 ayuntamientos aún no han corregido sus cifras de 2011.

Lo único que sabemos es que están todas infravaloradas.

El déficit real de 2011 puede estar por encima del 11%, y en 2012 se esta gastando el doble de lo que se ingresa.

Como dice el Gobierno de Rajoy, “estamos en la senda de convergencia”. Y es verdad… de convergencia hacia Grecia.

Claramente, la joven democracia española tiene todavía muchos déficits de representatividad y de democracia que deberían interesar a la canciller Merkel y también a Europa, si queremos evitar una Grecia multiplicada por cinco y salvar el euro.

Esto es lo que ha hecho posible el despilfarro masivo de las ayudas europeas, con una asignación disparatada de las mismas, a pesar de que estas ayudas han supuesto una cifra mayor que la del Plan Marshall para toda Europa.

Es frustrante que a causa de este sistema oligárquico nepotista y corrupto se destroce talento y creatividad y que ahora muchos jóvenes se vean forzados a trabajar fuera, muchos en Alemania.

Esa situación nos ha llevado a una distribución de riqueza que es de las más injustas de la OECD.

La antaño fuerte clase media española está siendo literalmente aniquilada.

Resumiendo: no es una falta de voluntad de trabajo, como se piensa tal vez en algunos países del norte de Europa, lo que hace que España sufra la peor crisis económica de su Historia.

Es un sistema corrupto e ineficiente.

La crítica del Gobierno alemán y sus condiciones para un rescate de España se deberían concentrar en la solución de esos problemas.

En caso contrario, solo conseguirán que una casta política incompetente y corrupta arruine a la nación para varias generaciones.

Stefanie Claudia Müller.

Hobbit. Vecchio Continente

Viejo continente, te has quedado solo
El último guerrero ha emprendido el vuelo
En nuestra mente siguen los recuerdos
De una estirpe que luchaba de los Apeninos a los Fiordos

Viejo continete, ahora estás llorando
En las noches de Belgrado puede oirse el lamento
Pero la esperanza está en los ojos de un niño
Que ahora está creciendo en Oldham, Derry o en Berlin

Gran Europa, tu estrella vuelve a brillar
Cuanta sangre sobre tus montes y en el fondo de tu mar
Gran Europa, tu eres tierra de héroes y líderes
Pero que quieren estos empresarios y estos banqueros

Viejo continente, que triste destino
Viendo a tu gente caminar cabizbajos
Cegados por el oro, asfixiados por la usura
Han vendido el alma a los yankis y a la media luna

Viejo continente, ahora estas esperando
Viendo en aquella plaza tus banderas aún al viento
Aún hay quien lucha y aún hay quien espera
Y a este invasor lo queremos en la arena!


Gran Europa, tu estrella vuelve a brillar
Cuanta sangre sobre tus montes y en el fondo de tu mar
Gran Europa, tu eres tierra de héroes y líderes
Pero que quieren estos empresarios y estos banqueros

GRAN EUROPA, GRAN EUROPA!!
GRAN EUROPA, GRAN EUROPA!!
GRAN EUROPA, GRAN EUROPA!!
GRAN EUROPA, GRAN EUROPA!! 

Georges Simenon

En algunos de los artículos de este blog con la etiqueta de condenados al ostracismo he hablado brevemente de la vida y obra de algunos personajes del mundo del arte: escritores, escultores, pintores etc. que fueron condenados a olvido por la incorrección de su pensamiento político. Pero hoy me gustaría hablar de otro tipo de personaje, al que por su enorme popularidad se hizo casi imposible condenarlo al olvido.

De este modo, tan sólo una parte de su vida y de su obra fue objeto del orwelliano don de borrar el pasado o reescribirlo. Sin duda esta remodelación del pasado para amoldarlo a los nuevos tiempos contó con el beneplácito y colaboración del protagonista que vio con alivio cómo se les daba la oportunidad de salvar y, por descontado, salvar su obra.

Hoy me gustaría hablarles del escritor belga Georges Simenon y relatarles esa parte de su vida que no se suele contar y que, sin embargo, habría sobrado para sentarle en el banquillo de los acusados en un proceso de desnazificación como a tantos otros intelectuales, un pasado que a otros les habría bastado para obtener un pasaporte a las áridas tierras del olvido.

Georges Simenon nació en Lieja, oficialmente el 12 de febrero de 1903 aunque la fecha de nacimiento real fue el viernes 13 de febrero. La fecha fue cambiada por su madre Henriette, una mujer muy supersticiosa que creía de mal augurio el viernes 13, y que con esta artimaña creyó poder cambiar la suerte de su retoño. Otra peculiaridad de la madre de Georges Simenon es que era descendiente de Gabriel Brühl, bandolero y criminal que asoló la comarca de Limburg y que en 1726 terminó en el patíbulo. Simenon cuenta esto y su niñez en su novela “Pedigree”, de ahí que en sus relatos policiales el detective Jules Maigret (el más popular de todos sus personajes literarios) esté mucho más interesado en saber por qué lo hizo que en descubrir quién lo hizo, así como el particular interés del comisario Maigret por las gentes sencillas convertidas en asesinos.

Desde su nacimiento hasta la edad de 16 años su vida transcurre envuelta en un ambiente económicamente desfavorable, cierta brillantez en los estudios y algunos cambios de residencia junto a su familia y, por supuesto, de colegio. En fin, nada que no podamos encontrar en cualquier biografía del autor incluso en la misma Wikipedia. Pero en junio de 1918 fue citado por el médico de la familia para anunciarle que a su padre le quedaban apenas un par de años de vida: en poco tiempo debía encontrar el modo de mantener a los suyos.

Trabajó como ayudante en una librería en la cual entre, otras cosas, vendió libros de texto a los compañeros de la clase que acababa de abandonar. Sin duda una experiencia amarga que alimentaría su sed de revancha social. Conservó este puesto hasta que un buen día corrigió a su jefe delante de un cliente (ya entonces era un gran lector) y fue inmediatamente despedido.

Según contaba en una entrevista hacia el final de su vida, después de vagabundear sin rumbo durante semanas, se detuvo delante de “La Gaceta de Lieja”, el periódico más conservador de la localidad. “Y entonces recordé que acababa de leer un libro de Gaston Leroux (abogado devenido periodista y escritor) con el personaje de Rouletabille (detective), así que la idea de convertirme en reportero me pareció muy seductora. Fui a presentarme al director, que se murió de risa. Yo no tenía todavía dieciséis años y esa misma mañana estrenaba los pantalones largos”. Bien fuera porque le cayó en gracia a Joseph Demarteau, tercer director del periódico, o porque en ese momento coincidiera que necesitaban de un joven despierto que pudiera escribir todo tipo de noticias menores, lo cierto es que Simenon comenzó su trabajo como periodista a los dieciséis años. Cubrió desde explosiones accidentales de bombas de la gran guerra a reseñas de banquetes, congresos, conferencias, entrevistas a personalidades (como el Mariscal Foch), críticas de teatro, cine... Su contribución total a la “Gaceta de Lieja” se cifra en mil quinientos trabajos diversos, una veintena de cuentos y setecientas ochenta y cuatro viñetas de humor, muchos a precio de saldo.

En estos primeros tiempos como periodista encontramos el primer dato que suelen omitir las biografías oficiales. Entre el 19 de junio y el 13 de octubre de 1921, La Gaceta de Lieja le publicó 17 artículos bajo el título “¡El peligro judío!”. En esta serie de notas, que no desentonaba con el reaccionarismo del resto del diario, se denunciaba con violencia la omnipresencia de judíos en las finanzas, los gobiernos y las organizaciones internacionales, así como en la Sociedad de las Naciones. Con la misma virulencia, el diario se escandalizaba por lo que consideraba la nefasta influencia del judaísmo, propulsor del bolchevismo. En otras cosas, este espacio sirvió para difundir “Los protocolos de los sabios de Sion”.

Curiosamente la mayoría de sus biografías eluden el tema de su antisemitismo, y en las pocas ocasiones en que se menciona se achaca a un error de juventud y que no hacía más que transmitir la línea editorial marcada desde la dirección, argumento esgrimido por l mismo Simenon en alguna entrevista. El problema es que sus referencias antisemitas son muy numerosas en su obra y, por supuesto, se mantuvieron cuando el ya era su propio jefe.

Veamos algunos ejemplos:

Cuando en 1923 tuvo que escribir un retrato del escritor Henri Duvernois, se concentró en el rostro, para insistir en la “nariz borbónica, borbónica al modo de las narices Fisher, Bernstein, Tristán Bernard . . Todo de los Borbones... de Israel”.

En 1927, en su novela “Un Monsieur libidineux”, el profesor Goldstein aparece con los rasgos de “un hombre regordete, de apéndice nasal tan corto como se puede tener cuando uno es hijo de Israel”.

Como dice un personaje de “Lili Sourire” (1930) hablando de unos inescrupulosos hermanos usureros: “¡Qué malvados son esos Lévy y Lévy! ¿No tienen corazón? Cuando uno se llama Lévy, no se quiere a nadie, pero sí quieren la cartera de todo el mundo!”.

El bonachón del comisario Maigret tampoco se privará de este tipo de consideraciones. Desde su primera aparición, en “Pietr le Letton” (1932), el agente usa sus facultades detectivescas para descubrir en el barrio judío de Le Marais a Anna Gorskine, amante del letón. Simenon escribe: “Aparentaba más de los veinticinco años que denunciaba su documentación. Se debía sin duda a su raza. Como muchas judías de su edad, estaba hinchada, sin perder por eso cierta belleza”. Y más adelante: “todo un mestizaje de judíos que comen ajo y matan a los animales de forma distinta a los demás, diseminados por todas partes, forman sin embargo un pueblo aparte”.

El judío como ser codicioso y apátrida, es una constante en las novelas de Simenon como en “La jeune fille aux perles” o “Fou de Bergerac” (ambos de 1932), “Los tres Rembrandt” (1928), “El noviazgo de M. Hire” (1933) o “Le petit homme d’ Arkhangelsk” (1956).

En mayo de 1940, después de la invasión de Bélgica y mientras Alemania se disponía a apoderarse de París, Georges Simenon decidió cumplir con su deber patrio y presentarse en la embajada de su país en París. Apareció vestido con su indumentaria de equitación: había extraviado su uniforme militar. Ahí, el soldado Simenon recibió la orden de ocuparse del Alto Comisariado para Refugiados Belgas de la ciudad de La Rochelle. Según testigos, Simenon haría prueba de una “dedicación sobrehumana”, sin pegar el ojo en varios días y sin distinguir si los que llegaban eran belgas, italianos o incluso franceses: el origen o el pasado de la víctima no importaba. O casi, porque entre las dieciocho mil personas que Simenon debió socorrer se negó terminantemente a ocuparse de sus compatriotas judíos, entre los que se encontraban los joyeros de Amberes. Para justificar en su momento su decisión de discriminar, Simenon escribió al Prefecto: “Por último, por orden del señor Mandel, entonces Ministro del Interior, había tenido que acoger unos 1.200 diamantistas de Amberes. Constaté –y se lo hice saber a usted a su debido tiempo– que entre ellos no había una cuarta parte de belgas, sino que casi exclusivamente eran apátridas israelitas”.

Georges Simenon es muy posiblemente el escritor mas cinematográfico de Francia. Pronto sus éxitos fueron llevados al cine: en 1932 Jean Renoir llevó por primera vez a la pantalla la obra de Simenon con “La nuit du Carrefour“, aquí encontramos otra de esas partes incomodas de su biografía, pues su cenit cinematográfico lo alcanzó durante la ocupación alemana de Francia. Con nueve de sus obras adaptadas al cine se convirtió en el escritor con más obras adaptadas al cine de la Francia ocupada de mano de “La Continental“, una productora dirigida por Alfred Greven, amigo personal de Goering, y que dependía directamente del Ministerio de Propaganda del Tercer Reich, el Doctor Goebbels.

Esta colaboración se afianzó en 1942, cuando el autor cedió los derechos de Maigret, firmando un contrato que rezaba: “Declaro ser francés y de origen ario y me comprometo a aportar las pruebas de ello con una simple petición de su parte”. Simenon borró en el último momento una palabra que lo incomodaba, “francés”, pues nunca dejó de sentirse orgulloso de ser belga.

En plena guerra los Simenon alcanzaron un nivel de vida que les permitió mudarse al lujoso castillo de Terre-Neuve, una construcción del siglo XVI situada en la región de Vendée. Instalado con su esposa, su hijo Marc, su cocinera (y pronto amante) Boule, y una doncella, Georges Simenon abandonaba con frecuencia la vida castellana para asistir a algún estreno de una de las películas basadas en su obra, una oportunidad para compartir velada con algunos de los generales alemanes. Los miembros de la Kommandatur eran igualmente recibidos en el castillo.

Pero la Segunda Guerra Mundial no fue para el escritor sólo un momento de frivolidad y abundancia impunes. La resaca llegó.

En 1944 los vientos de la guerra habían cambiado. Y por las ondas aliadas de la BBC un flemático locutor anunciaba: “Señor Simenon, tenemos su ficha”. El nombre del escritor belga se había ganado, junto a Drieu La Rochelle, un lugar en las listas negras de la Resistencia. Una vez que la guerra hubo terminado, un Simenon inquieto empezó a dejarse ver leyendo por la calle el diario comunista “L’Humanité” mientras inventaba, para quien quisiera oírlo, episodios donde prestaba su auto a miembros de la Resistencia. Bastó un mero control de documentos para que la nueva policía de París le notificara que se lo buscaba por “propagandista notorio, peligroso para la seguridad del Estado”.

Su hermano Christian había ido más lejos. Se había convertido en miembro de “Rex” una organización pro-nazi belga. Mientras su jefe, León Degrelle, dirigía en Rusia la “Legión Wallona” contra los bolcheviques, él había dirigido la “Formación B”. Sentado en un banco de la Plaza de los Vosgos del barrio de Marais, Georges Simenon escuchó decir a su hermano que tenía tres opciones: entregarse, lo que equivalía a ser fusilado, exiliarse, o entrar en la Legión Extranjera. El hermano mayor lo alentó a elegir esta última alternativa. Algunos de sus biógrafos creen que este encuentro inspiró la novela "El fondo de la botella" un drama en torno al amor y la culpa en una compleja relación entre hermanos, que cobra visos de western trágico y retrata uno de los universos más desesperados de Simenon. Christian moriría dos años después en una emboscada durante una misión en Indochina.

Era cabo mayor, tenía 41 años, utilizaba el seudónimo de Christian Renault. El telegrama de duelo que recibió Georges, ya en los Estados Unidos, iba firmado por el general Raoul Salan, quien años después sería jefe militar y fundador de la organización terrorista OAS. De su madre Henriette, el escritor recibió otro telegrama que decía escuetamente: ”Georges, has matado a tu hermano”. El escritor lloró.

En cuanto a la situación de Georges, la Dirección de la Policía Judicial dispuso el 30 de agosto de 1945 su expulsión del territorio francés. La medida no sería jamás ejecutada: el propio Simenon, viendo que su situación se complicaba, (su amigo Brasillach había sido fusilado en París) se había adelantado gracias a la diligencia de la embajada belga, que le había conseguido un visado para instalarse, como muchos otros colaboracionistas, en Estados Unidos. En “Mémoires intimes” podemos descubrir sus frescas impresiones del paisaje americano: “Es la primera observación que hice cuando fui a Estados Unidos. Hay muchos judíos. Algunos han conservado los caracteres externos de su raza. Pero en su mayoría, en una o dos generaciones, han crecido diez centímetros, si no más”.

Las cifras de este escritor son incuestionables, 103 episodios de Maigret (75 novelas y 28 novelas cortas); 117 novelas conteniendo 25.000 páginas, obras completas publicadas bajo su patrónimo contenidas en 27 volúmenes, más de 500 millones de libros vendidos; traducciones en 55 lenguas, publicado en 44 países, más de 50 filmes basados en su obra, sólo en el cine francés, millares de artículos en diferentes periódicos, un millar de reportajes alrededor del mundo.

¡Cómo conseguir borrarlo de la historia! No, en el caso de Georges Simenon resultaba más sencillo maquillar al personaje, olvidar todo cuanto fuera conveniente y el nuevo y reinventado Simenon ahora si ya era presentable en público.

En 1951 fue elegido miembro de la Real Academia Belga y en 1952 recibió del Ministerio del Interior Francés una placa honorífica de Comisario Nº 0000 a nombre de Jules Maigret y fue recibido en la Academia de Lengua y Literatura Francesa (mayo de 1953), también fue elegido presidente de los Escritores de Novelas de Misterio de América (4 de diciembre1953), En 1955 fue nombrado Caballero de la Legión de Honor francesa.

Un nuevo éxito para las muy democráticas democracias occidentales que, en su esfuerzo por demostrar la ausencia de intelectuales cercanos a los distintos movimientos fascistas de mediados del siglo XX, no han tenido nunca el menor reparo en condenarlos al ostracismo o reinventarlos... No es cuestión de dejar que una incómoda verdad les estropee el maravilloso argumento de que una de las principales características del fascismo es su desprecio por la cultura.

Curiosamente, mientras Georges Simenon dejaba atrás su pasado ideológico, pareció desprenderse también de toda moralidad, a la misma velocidad con la que sobre él recaían premios y reconocimientos, se deslizaba por una espiral de degradación ética y moral.

Cualquiera diría que al robarle sus pasadas convicciones perdió su dignidad.

El 4 de septiembre de 1989, a las 3 y media, Georges acostado, toma la mano de su fiel Teresa y le dice ”por fin me voy a dormir”. Y lo hace como lo había pensado, de viejo, soñando.

Bye bye, Nutrexpa

A raíz de la noticia de que el "accionista de referencia", o sea, el dueño de Nutrexpa, multinacional dueña de algunas marcas tan conocidas como el Cola Cao, ha decidido apoyar con su presencia la secesión catalana, asistiendo a la manifestación del doce de septiembre en Barcelona, un humilde servidor ha tomado la decisión de dejar de consumir sus productos y hacérselo saber.

Dejo aquí este breve texto, copia del enviado al departamento de atención al cliente de Nutrexpa, para que el que quiera lo envíe. La página de contacto es ésta y se selecciona Atención al consumidor. Obliga a poner teléfono y correo, pero no verifica que estos sean válidos. Animo a todos a enviar este texto, u otro cualquiera.

Estimados señores.

Aunque soy consumidor habitual de sus productos desde que guardo memoria, pues alguno de ellos como el Cola Cao han estado presentes en mi desayuno desde mi infancia, de la misma manera que ahora lo están en el de mis hijos, lamento decirles que he tomado la firme decisión de dejar de figurar entre sus clientes.

No lo hago por perjudicarles, pues soy consciente de que el humilde consumo de mi familia poco puede afectar ni para bien ni para mal a una multinacional como la suya. Lo hago por mí, para no tener la desagradable sensación de que mi dinero financia una empresa cuyos dueños han decidido tomar participación activa en la destrucción de mi país.

Un saludo

Tercios de Flandes

Hoy me gustaría recomendar un libro titulado "Tercios de Flandes" escrito por Juan Jiménez Martín, una obra fundamental que, si de mi dependiera, sería de lectura obligatoria para cualquier bachiller español, algo que por supuesto no ocurrirá, porque los enemigos de España, los de dentro y los de fuera, prefieren la leyenda negra, el olvido y el menosprecio de una historia, la nuestra, que por mucho que les pese se escribió con trazos heróicos. 

Como en el propio libro se indica, esta obra es una respuesta valiente, sin complejos ni concesiones, a la tergiversación que durante cinco siglos se ha hecho del periodo más brillante de la Historia de España; desde los Reyes Católicos hasta Felipe II, cuando España era, de verdad, parte consustancial de  Europa y dirigía en gran medida su destino. Leyendo este libro heterodoxo, el lector podrá preguntarse, al contrario de lo que hacen las más altas jerarquías del Estado, por qué no piden perdón muchos extranjeros y no pocos paisanos por los embustes vertidos durante siglos contra el honor de nuestro Pueblo.

Espero que si siguen mi recomendación el libro les guste y les ayude a mantener intacto el orgullo de pertenecer a este Pueblo que un día hizo temblar el mundo.

Nueva revista: VyA

Nace VyA -Verbo y Acción-, una revista mensual que pretende dar voz a los patriotas españoles y occidentales. 

Mes a mes se dispone a defender nuestra identidad como pueblo, constantemente amenazada por la globalización, la multiculturalidad y la dictadura del pensamiento único que, con la colaboración de los medios de comunicación, trata de imponérsenos desde el poder. 

Esta defensa de nuestra identidad sólo será efectiva si se desarrolla tanto desde el marco dialéctico como desde la acción política. Ideología y Lucha, Verbo y Acción. 

Hay un dicho alemán que dice “Cuando se pierde el coraje todo está perdido”. Otro dicho latino dice “Cuando se pierde la razón se está al borde del precipicio”. 

¿Pero qué sucederá en una sociedad donde se produce la intersección de estas dos pérdidas, coraje y razón? Pues tal es nuestra situación, carente de un referente ideológico capaz de impulsar la total y completa regeneración nacional que nuestro país necesita. 

Si usted no teme a la incorrección política, en VyA encontrará ese tercer camino ideológico, el de quienes combaten tanto el marxismo cultural como el materialismo neoliberal, responsables de la degradación moral y económica que sufrimos. VyA aspira a convertirse en un medio de comunicación libre de temor, opuesto a la denominada “corrección política” que ha desembocado en una dictadura encubierta, sacando a la luz los hechos y opiniones que son sistemáticamente ocultados o tergiversados por los mal llamados medios de información. 

VyA Octubre 2012

Versión para Móvil/Tablet (Incluidos iPhone e iPad): http://vyamovil.mirevistadigital.es

Encuentra las diferencias

El 15 de febrero de 2010 ocurrió un incidente en un autobús en Oakland, California. Un hombre blanco de 67 años, Thomas Alexander Bruso, se enfrentó a un joven afroamericano llamado Michael. Todo ello fue registrado en vídeo por una de las pasajeras del autobús.

Dicho incidente, que terminó en pelea, tuvo, a tenor de los comentarios que son audibles en el vídeo, unas claras connotaciones raciales.

Para sorpresa de todos el anciano blanco (veterano de Vietnam) a pesar de su edad dio un rapapolvo al joven afroamericano.

El vídeo pronto se convirtió en uno de los más vistos en la red. Todo tipo de comentarios acompañaron los millones de reproducciones del mismo en las que quedaba claro que Thomas se había convertido en el héroe de moda para muchos estadounidenses blancos hartos de sufrir la delincuencia y los atropellos de los afroamericanos.

Este es el vídeo original, por si alguien no lo había visto.



En 2012 este incidente inspiró una película titulada "Bad Ass", en español "Tipo Duro", escrita por Elliot Tishman y dirigida por Craig Moss.

En la película la escena ha sido reproducida cuidando al máximo los detalles. El protagonista lleva la misma camiseta que llevaba Thomas, casi idéntica gorra negra y también cambia de asiento hacia la parte delantera del autobús para intentar evitar la confrontación. Incluso algunos pasajeros son identificables: la mujer que graba la escena, la chica de los cascos, y como no podía ser menos, el final también es fielmente recreado: el veterano reparte unos buenos mamporros y acto seguido se baja del autobús por la puerta delantera.

En cualquier caso, al buen observador no se le pasarán por alto algunas diferencias, y como si se tratara de un juego de los clásicos pasatiempos que hacíamos de niños, les reto y animo a encontrarlas.

A continuación les dejo la película, la pelea en el autobús aparece en el minuto 8:36.



¿Lo han notado? ¡Seguro que sí! El anciano ya no es blanco, ahora es mejicano. El agresor ya no es negro, ¡son dos neonazis! Y el motivo de la pelea es que el anciano mejicano defiende a otro pasajero, un anciano negro, de los malévolos supremacistas blancos.

El cine ha convertido un episodio de racismo antiblanco en el que el agresor negro sale escaldado, en una agresión de supremacistas blancos contra un negro, al que salva un mejicano.

¿Se puede ser más felizmente multicultural? ¿Se puede ser más manipulador?

La Paz Olímpica

Durante la celebración de los Juegos Olímpicos antiguos se promulgaba una tregua para permitir a los atletas viajar en condiciones de seguridad desde sus países hasta Olimpia. 

La conocida como Paz Olímpica era un periodo en el cual las guerras se suspendían temporalmente con objeto de que los deportistas pudieran desplazarse para participar en los Juegos Olímpicos Antiguos y luego volver a sus ciudades en paz. La ciudad de Olimpia tenía el estatus de territorio o zona neutral, aunque las ciudades se encontraran en guerra. 

El 25 de octubre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas instó a los Estados Miembros a que observaran la tregua olímpica. 

Este espíritu de la paz olímpica, trasladado a la era moderna, ha permitido la aceptación en los Juegos de dictaduras como la cubana o la china, que exhiben impúdicas la simbología propia del comunismo responsable de más de cien millones de muertes. Bien está que sea así pues, en mi opinión, uno de los aciertos de la filosofía olímpica es mantener la política al margen de las competiciones deportivas. 

Claro que esta paz olímpica no parece serlo para todos. A nadie parece importarle si los atletas chinos se identifican o no con la ideología de su régimen, permanentemente acusado de crímenes que trasgreden los derechos humanos. Nadie pregunta a los atletas sudafricanos si aprueban las medidas discriminatorias de su gobierno, que dejan al margen de las ayudas públicas a una parte de las personas más pobres de su país por el inaceptable hecho de ser blancas, etc. 

Eso sí, parece que resulta intolerable que una atleta griega gastase una broma acerca de la masiva presencia de inmigrantes subsaharianos en su país. Voula Papahrístou escribió en su Facebook "Con tantos africanos en Grecia, al menos los mosquitos del Nilo Occidental serán nutridos de comida casera". Y esto fue motivo suficiente para apartarla de la competición. 

Pero el colmo de la paranoia olímpica ha llegado con la atleta alemana Nadja Dyrgalla, integrante del equipo femenino de remo, que decidió poner fin a su participación en los Juegos Olímpicos por las presiones recibidas tras conocerse su relación de pareja con Michael Fischer, ex candidato oficial del Partido Nacional Demócrata de Alemania (NPD) al parlamento del estado Mecklemburgo-Pomerania Occidental. 

El Ministerio del Interior de esta región confirmó en una rueda de prensa lo que hasta entonces era solo un rumor que circulaba por internet: “Nadja mantenía contactos con integrantes ultraderechistas”. 

En definitiva Nadja ha sido obligada a abandonar las olimpiadas ¡porque mantenía contactos con integrantes ultraderechistas! Este nivel de represión política es difícil de encontrar incluso en las mas férreas dictaduras, pero es que para colmo, el partido al que pertenece el novio de la atleta (el NPD) es un partido legal en Alemania. No creo que nadie pudiera imaginar que en Alemania, España o cualquier país se obligara a una atleta a abandonar unas olimpiadas por mantener una relación sentimental con un destacado miembro del partido comunista. 

Estamos ante una vuelta de tuerca más en la persecución política que durante décadas las tolerantes democracias occidentales están ejerciendo sobre los nacionalistas europeos (y sólo contra los nacionalistas europeos). 

En estos últimos tiempos hemos visto cómo la Universidad de Cambridge pretende revocar el título (Matrícula de Honor en Derecho) a Nick Griffin, la primera vez en toda la historia de la educación superior británica que la calificación de un ex-alumno ha sido revocada y todo ello por pertenecer a un partido legal, el BNP. 

Hemos asistido al encarcelamiento de un librero de Barcelona, el señor Pedro Varela, por la comercialización de libros; libros que no ha escrito y que no están prohibidos. 

Por no hablar de los numerosos historiadores encarcelados o de los muchísimos intelectuales condenados al ostracismo. 

¿Qué nuevas medidas veremos por parte de estos paladines de la libertad y la tolerancia? 

El juramento olímpico reza: “En nombre de todos los competidores, prometo que participaremos en estos Juegos Olímpicos, respetando y ateniéndonos a las reglas que los gobiernan, comprometiéndonos a un deporte sin dopaje y sin drogas, con el espíritu verdadero de la deportividad, por la gloria del deporte y el honor de nuestros equipos”. 

Pero no siempre fue así. El juramento prestado por Víctor Boin en 1920 decía “Juramos que tomaremos parte en los Juegos Olímpicos con un espíritu de caballerosidad, por el honor de nuestro país y por la gloria del deporte”. 

Es notoria la sustitución de "país" por "equipo", algo en sintonía con unas Olimpiadas en las que cada vez es más cuestionable la pertenencia de los atletas a los países a los que dicen representar, unos países que, en demasiadas ocasiones, parecen meros patrocinadores de un grupo internacional de atletas que seguramente se sentirán más cómodos luchando por el honor de su equipo que por el honor de su país. Algo que, por otro lado y siendo sinceros, en su fuero interno no tienen por qué coincidir. 

En este contexto, empieza a ser entendible porqué resulta intolerable la presencia en los juegos de una atleta nacionalista que siente verdadero y sincero amor por su patria y se identifica con su pueblo. 

Qué pensaría de todo esto el Barón de Coubertin, inventor del olimpismo moderno y amigo personal de Carl Diem del que dijo que era “un verdadero hombre olímpico. Su actitud hacia la idea olímpica es idéntica a la mía y me alegro de haber encontrado en él a un verdadero amigo”. 

Carl Diem fue Secretario General del Comité de Organización de las Olimpiadas de Berlín de 1936 y creador de la ceremonia de relevo de la antorcha olímpica. El 30 de junio de 1936, la antorcha olímpica se encendió por primera vez y viajó desde Olimpia hasta Berlín, con una serie de actos intermedios y celebraciones. 

Desde entonces, en todos los Juegos posteriores se ha llevado a cabo la ceremonia de la antorcha, con un desarrollo casi idéntico al inicial, algo que afortunadamente no recuerdan o no desean recordar los organizadores modernos, porque de lo contrario seguramente nos veríamos privados de tan emotivo ceremonial. 

En la guerra ideológica que se está manteniendo en Occidente, no hay Paz Olímipica para los nacionalistas europeos.

Contra la crisis: Democracia Nacional

Durante más de 15 años Democracia Nacional lleva alertando de la terrible gestión de la corrupta clase política española. Fue Manuel Canduela, presidente de DN y líder del nacionalismo Español, quien en 2008 ante cientos de personas realizó un brillante discurso denunciando la desastrosa situación de políticos corruptos y el desguace de la nación Española.

En aquel momento muy pocas eran las personas que veían lo que nosotros avisábamos. Ahora, en 2012, el pueblo Español parece comenzar a despertarse y ver la terrible realidad por culpa de más de 30 años dirigiendo el rumbo de la nación Española a la pérdida completa de su soberanía nacional.

Es hora de reaccionar

Afíliate a Democracia Nacional

dn@democracianacional.org

Llama a secretaría al número 662497550

www.democracianacional.org

Los nuevos jenízaros

Los jenízaros fueron la élite del ejercito otomano y durante siglos estos fanáticos guerreros ejercieron como punta de lanza de Oriente frente a Occidente. Lo curioso de esta tropa, que en su máximo apogeo llegó a contar con 200.000 hombres, es que sus componentes eran esclavos e hijos de Europa. Los hombres del sultán "reclutaban" a niños no musulmanes, ya que la sharia prohibía que un estado musulmán esclavizara a sus súbditos, de tal modo que elegían a niños de reinos cristianos de entre siete y catorce años. 

Los lugares de origen de estos niños eran Hungría, Grecia, Albania, Rumanía, Bulgaria etc. Tras su "reclutamiento" eran forzados a convertirse al Islam antes de ser entrenados como soldados jenízaros. El adiestramiento que se daba a estos niños, especialmente en el terreno cultural , se demostró tan eficaz que durante siglos fueron el azote de Occidente y guardia pretoriana del sultán otomano al que, como esclavos, pertenecían en propiedad. 

Esa forma de reclutamiento tenía una doble ventaja: debilitaba las poblaciones occidentales y daba al soberano turco hombres que no reconocían a nadie más que a él, a quien estaban consagrados en cuerpo y alma. Existe una película búlgara que relata este hecho, “Time of violence” cuyo titulo original es Време разделно y está basada en una novela homónima del búlgaro Anton Donchev, escrita en 1964; la película se estrenó en 1988. 

Puede parecernos sorprendente que con las suficientes dosis de educación manipulada un niño pueda ser trasformado hasta el punto de convertirse en el principal y peor enemigo de la tierra, las gentes y la civilización que le vieron nacer, pero así ocurrió y así ocurre hoy en día. No, no me he vuelto loco, sé que los jenízaros terminaron su existencia en 1826. 

Porque hoy día, en nuestras calles, podemos ver a los nuevos jenízaros. Han cambiado su atuendo pero poco más. Usan rastas, camisetas del Che, pañuelos palestinos y todo tipo de abalorios antisistema, que en lo que se refiere al lucrativo negocio del merchandaising, estos anti consumistas están a la última. Y al igual que sus antecesores han sido criados y educados no sólo para olvidar sus orígenes sino para odiarlos hasta convertirse en la infantería de choque contra todo aquello que un día nos hizo grandes, contra todo lo que supone nuestras señas de identidad. 

La labor empieza en los colegios, se intensifica en los institutos y culmina en unas universidades cada día mas politizadas y monopolizadas por la extrema izquierda. Se les ha enseñado, entre otras muchas cosas, que el sexo y las drogas son sólo una forma de ocio sin consecuencias. Se les explica que cualquier forma de disciplina es fascismo, que el esfuerzo es sinónimo de explotación, que las fronteras no deberían existir o que la familia tradicional es sólo una institución represiva que no sirve más que para perpetuar principios retrógrados. 

Por supuesto se ha omitido en su educación cualquier pasaje histórico que pudiera ensalzar sentimientos tan negativos como el patriotismo, el honor o la importancia de la palabra dada. Se les ha contado que la esclavitud ha sido culpa del hombre blanco (y sólo del hombre blanco), se les ha dicho que la pobreza y las guerras han sido directa o indirectamente causadas por Occidente y se les ha inculcado que deben respetar, aceptar y asimilar las costumbres de los otros pueblos. Pero se les ha olvidado enseñarles a respetar y conservar sus propias tradiciones y costumbres. 

Es descorazonador ver a una parte de nuestra juventud secuestrada intelectualmente por el sistema de enseñanza, los medios de comunicación y el cine. Es descorazonador ver cómo son adiestrados para comportarse como perros rabiosos ante lo que en una sociedad saludable deberían haber sido sus señas de identidad. No olvidemos que una civilización se sostiene sobre una serie de principios y costumbres compartidos, estos principios y tradiciones permiten a los hombres identificarse como parte de un grupo humano y encontrar su sitio en el mundo. Cuando permitimos que a nuestro hijos les roben esos cimientos les dejamos culturalmente huérfanos y sin identidad.

Estos nuevos jenízaros aplauden la llegada de cualquier costumbre foránea, abrazándola con alegría. Ellas, muy feministas, aprenderán la danza del vientre sin que parezca importar que sea una danza sólo para mujeres y creada para solaz y regocijo de los hombres. Ellos correrán a comprarse pantalones al estilo turco. Y todos y todas, felices, comerán en un doner kebab, a pesar de la cruel forma de sacrificio animal que marca el rito musulmán, algo que no parece molestar a nuestros jóvenes antitaurinos. Y la sobremesa la harán fumando una pipa de agua tirados en algún parque mientras escuchan a un percusionista subsahariano. ¡Qué más se le puede pedir a la vida! 

Identidad, según la Real Academia de la Lengua Española es el "conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás". 

Si nos roban nuestra identidad nos lo quitan todo, porque un hombre sin raíces no puede dar fruto.

Cristina Kirchner, la falsa amiga

Todo profesor de idiomas conoce la existencia de "las falsas amigas" o "false friends", que hace referencia a parejas de palabras, cada una de un idioma, que son iguales o muy parecidas ortográficamente, pero cuyo significado es radicalmente distinto en cada idioma. Son peligrosas porque, cuando aparecen en una frase, tendemos a traducirlas por su falsa amiga del otro idioma, con lo que estamos cambiando el significado. Un ejemplo de esto es la palabra española "actual", falsa amiga de la inglesa "actual". Son idénticas ortográficamente, pero mientras que en español significa "de este tiempo", en inglés significa "real, verdadero". En francés la palabra “constipé”, lejos de significar constipado como podría parecernos, significa estreñido. El pobre turista que estando constipado acuda a una farmacia francesa y diga "Je suis constipé" sin duda pasara por un mal trance pues a los siempre desagradables síntomas del constipado tendrá que añadir los del potente laxante que el diligente farmacéutico le proporcionará.

Algo parecido puede ocurrirnos con aquellos que hablan español en otras latitudes pues existen palabras que siendo iguales en uno y otro país tienen significados marcadamente distintos. Veamos un ejemplo.

Buzo
- Persona que practica el buceo o submarinismo (en todos los países)
- Despabilado, vivo, despierto, alerta (en El Salvador, Honduras y Nicaragua)
- Inteligente (en Guatemala) - Conjunto de ropa deportiva (en Chile)
- Sweater, prenda para cubrirse del frío (en Argentina)
- Mirón, morboso, aberrado sexual (en Venezuela)

 La terminología política, por supuesto, no está exenta de estos malos entendidos y cuando los medios de comunicación nos presentan a la “peronista” Cristina Fernández de Kirchner, al menos en España, inmediatamente evocamos la figura de Juan domingo Perón y el peronismo de 1945, ese peronismo que ofreció a muchos oficiales de la contienda europea una vida a salvo de las represalias de los aliados, el mismo peronismo que mitigó el hambre de nuestra posguerra. Escuchamos peronismo y no podemos evitar evocar el seis de julio del año 1947 cuando Perón en un discurso exponía los principios de la Tercera Posición entre el capitalismo y el socialismo, Tercera Posición mediante la cual se daba a entender que, en la naciente Guerra Fría, Argentina no se alinearía de forma automática ni con Estados Unidos ni con la Unión Soviética.

 Escuchamos peronismo y recordamos el sufragio femenino, la derogación la ley que establecía la discriminación entre hijos legítimos e ilegítimos, el desarrollo de un amplio plan de viviendas para trabajadores, las mejoras salariales y un largo etc. En definitiva escuchamos peronismo y lo único que vemos es a Juan domingo Perón con su porte impresionante, su sonrisa cautivadora, sus años de éxito en España y, sobre todo, su ideología: esa Tercera Posición que tantos sentimos como propia.

Estarán pensando ¿dónde se encuentra el error? ¿Qué hacemos mal cuando asociamos a cristina Fernández de Kirchner con esa tercera vía, con la histórica figura del general Perón y con la declaración del seis de julio de 1947?

Para entender por qué Cristina Kirchner es una falsa amiga de aquellos que creemos en una tercera posición es necesario dar un breve repaso a la historia del peronismo, movimiento político complejo donde los haya por la multitud de corrientes internas que lo han formado. Perón, desde su origen, había alentado el más amplio espectro ideológico en su movimiento, desde la derecha a la izquierda. En sus orígenes la polarización ideológica era controlable, en línea con el contexto internacional. Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial el mundo acentuó su polaridad, y este proceso de radicalización también transformó a sus seguidores, sobre todo durante la ausencia del líder, exiliado tras el golpe militar. Muchos fueron incapaces de mantenerse fieles a la tercera vía en la que todos habrían cabido. La situación de división interna y polarización tiene su más dramática puesta en escena con ocasión del regreso definitivo a la Argentina de Juan Domingo Perón, después de casi 18 años de exilio.

Con motivo del regreso de Perón tras su largo exilio, el 20 de junio de 1973 se produce una de las mayores movilizaciones populares de la historia política: cerca de dos millones de argentinos se habían acercado para darle la bienvenida, pero todo se torció cuando comienzo el enfrentamiento entre distintas organizaciones armadas irregulares peronistas en la conocida como Masacre de Ezeiza.



Al caer la tarde, y ante las noticias provenientes de Ezeiza, la aeronave que traía de regreso a Perón fue desviada al aeropuerto de Morón. Por la noche aún continuaron las carreras y los enfrentamientos armados, mientras la mayoría de la gente intentaba abandonar la zona y ponerse a salvo: lo que debía haber sido una gran fiesta de bienvenida se trasformó en un baño de sangre por el enfrentamiento entre las distintas corrientes adscritas al peronismo.

El peligro de todo movimiento político que defiende una tercera vía es no mantenerse fiel a esa idea y permitir que dicho movimiento escore hacia posiciones marxistas o hacia posiciones reaccionarias. El peronismo, por desgracia, hubo de enfrentarse a este peligro en ausencia de su líder Juan Domingo Perón, el único que podría haber atajado la situación cuando aún era incipiente, tal y como hizo Hitler con las Secciones de Asalto en la Noche de los Cuchillos Largos, pues sus líderes de forma cada vez más desafiante proponían una "segunda revolución" que se parecía más a una revolución comunista que a la idea del nacionalsocialismo.

En Argentina los años cincuenta y sesenta (durante el exilio de Perón) estuvieron marcados por frecuentes cambios de gobierno, casi siempre frutos de golpes de Estado. Al calor de los procesos revolucionarios en marcha en el llamado Tercer Mundo, en Argentina aparecen grupos armados de izquierda y de derecha, muchos de los cuales se adhieren al peronismo. Entre las organizaciones armadas peronistas se destacaron la izquierdista Montoneros, la marxista-peronista FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias), y en menor medida la FAP (Fuerzas Armadas Peronistas) y la FAL (Fuerzas Argentinas de Liberación).

Tras su regreso Perón intenta zanjar las disputas ideológicas internas y retomar la esencia de su movimiento frente a marxistas y reaccionarios, algo que podría resumirse en una frase de su discurso pronunciado la noche del 21: "Somos lo que dicen las veinte Verdades Justicialistas y nada más que eso". A partir de ese momento Perón modifica sustancialmente su relación con las corrientes de izquierda de su propio partido, prefiere aliarse con el ala histórica más conservadora del amplio espectro de sus colaboradores, y poco a poco va restando espacio político al fuerte sector juvenil de su movimiento, que respondía a la organización político-militar Montoneros, quitándole gradualmente protagonismo dentro del movimiento que indiscutiblemente él lideraba.

El punto de máxima tensión en el proceso de marginación y posterior expulsión de Montoneros del movimiento de Perón se produjo el primero de mayo de 1974, con ocasión de los festejos por el Día del Trabajo. Ya en el ocaso de su vida, pero en pleno ejercicio de sus facultades como Presidente de la Nación, durante una gran convocatoria en la Plaza de Mayo, Perón increpó y expulsó de la plaza a los Montoneros que cantaban consignas adversas a integrantes de su gobierno "A través de estos veintiún años, las organizaciones sindicales se han mantenido inconmovibles y hoy resulta que algunos imberbes pretenden tener más mérito que los que durante veinte años lucharon"



El veinticinco de septiembre de 1973, a las 12:11, los montoneros asesinan a José Rucci, secretario General de la CGT y hombre de confianza de Perón en la conocida como Operación Traviata. Perón llorará en público por primera vez.




Un poeta recordó así al dirigente obrero asesinado por la intolerancia marxista infiltrada en el peronismo.

La crisis interna se irá agravando poco a poco, desembocando, tras la muerte de Perón el uno de julio de 1974, en un conflicto irreconciliable que incluirá duros enfrentamientos armados y la proscripción de los grupos que integraban la "Tendencia revolucionaria" del peronismo, y cientos de muertos en atentados realizados por el grupo parapolicial autodenominado Alianza Anticomunista Argentina (Triple A).

A día de hoy distintas corrientes ideológicas siguen vivas dentro del movimiento peronista. La política argentina de los últimos años ha estado protagonizada por los Kirchner que se presentan envueltos en la bandera del peronismo. Pero como hemos visto el peronismo es un movimiento político que, aún en vida de Perón intentaba ser monopolizado por distintas corrientes internas que iban desde el marxismo a corrientes reaccionarias, pasando, por supuesto, por aquellos que intentaban mantener el peronismo como una tercera posición.

¿A qué corriente pertenecen los Kirchner? Veamos algunos datos:

Una de las primeras propuestas de Néstor Kirchner como presidente del Partido Justicialista fue la incorporación del partido dentro de la Internacional Socialista con la finalidad de enmarcar al PJ dentro de los partidos Socialistas de América Latina ¿Dónde quedó para Néstor Kirchner la Tercera Vía?

Pero centrémonos en su viuda, la señora Cristina Fernández Kirchner, no sólo por ser el objeto de este artículo sino porque ha ido mucho, mucho más lejos de lo que lo hizo su difunto marido.

Quizá el dato más significativo, a pesar de que pueda parecer poco trascendente, es que la presidenta Cristina Fernández de Kirchner firmó un acuerdo en octubre del 2010 con ¡la Escuela de Frankfurt! representada por Axel Honneth, que “constituirá un espacio permanente de investigación para la creación de nuevos marcos teóricos". Es decir, la señora cristina Kirchner ha firmado un acuerdo con la escuela de Frankfurt que, como todos sabemos, es la principal escuela de pensamiento e investigación social de carácter marxista creadora del "correctismo político" y del "marxismo cultural" para que se convierta en su principal laboratorio de ideas.

Y desde luego lo ha sido. Todos aquellos que combatimos el marxismo cultural en Europa lo reconoceremos sin dificultad detrás de esta breve selección de noticias asociadas a la señora Kirchner:

- La Diversidad Cultural, Religiosa y Étnica se introducen en la agenda Nacional: el gobierno nacional creó el Centro de Investigación, Desarrollo y Capacitación en Materia de Diversidad Cultural, Religiosa y Étnica. La medida, impulsada por Cristina Kirchner, busca ampliar la mirada de los agentes del Sector Público Nacional.

- El día doce de octubre de 2011 es el primer día de celebración del Día del Respeto de la Diversidad Cultural, promovido por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner: el que fuera día de la hispanidad ha sido trasformado a partir del decreto presidencial 1584/2010 publicado el día tres de noviembre de 2010, en el día del Respeto de la Diversidad Cultural.

- Cristina defendió el velo islámico y se metió en un debate sensible en Europa: la presidenta Cristina Fernández de Kirchner sentó posición en el complejo debate de la prohibición del uso del velo integral a las musulmanas en Europa y al centrar el tema sólo en una cuestión de discriminación hacia los inmigrantes en los países desarrollados, dejó de lado, aún siendo ella mujer, otro de los costados más oscuros que el velo oculta a diario: el sometimiento a la violencia y al maltrato de muchas mujeres.

La presidenta Fernández de Kirchner en el III Foro de Alianza de Civilizaciones no pudo “dejar de señalar nuestro rechazo a aquellas legislaciones que impiden que una mujer o un miembro de determinada comunidad religiosa pueda usar sus vestimentas de acuerdo a sus identidades y su religión.

- Cristina Fernández promulga la ley de matrimonio homosexual en Argentina: "Hoy somos una sociedad más igualitaria que la semana pasada" declaró la presidenta argentina al promulgar este miércoles la ley del matrimonio homosexual.

Amistades peligrosas.

Las relaciones favorables al sionismo y la Estado de Israel por parte de Cristina Fernández son evidentes, incluso datan de antes de que asumiera la presidencia. En el año 2005, cuando Fernández era senadora, visitó Israel donde fue distinguida por una universidad hebrea con el título de "miembro honorario"; también en dicha gira tuvo varias audiencias con las principales figuras políticas de Israel: primero con el por entonces ministro de Industria y Comercio, Ehud Ólmert; luego por el presidente, Moshe Katsau, y el Primer Ministro Ariel Sharon.

Durante las elecciones presidenciales de 2007 la comunidad judía celebró el triunfo de Cristina Kirchner según reveló The Jerusalem Post. La DAIA, el American Jewish Joint Distribution Comitée, el Comité Judío Americano y el Centro Simon Wiesenthal expresaron en The Jerusalem Post su confianza de que continuarán las buenas relaciones con la próxima presidente donde su cómoda victoria fue recibida con gusto por los 200.000 integrantes de la comunidad judía de la Argentina, la más grande de América Latina.

Tampoco debemos olvidar cuando, en un hecho sin precedentes, el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, recibió en el Palacio de Miraflores, Caracas, a una comitiva del Congreso Judío Mundial (CJM), encabezada por su presidente Ronald S. Lauder, y por el titular del Congreso Judío Latinoamericano (CJL), Jack Terpins. El encuentro se desarrolló en un clima de cordialidad y franqueza, durante el cual el presidente Chávez se comprometió a trabajar junto a la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner y el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silvia, para combatir toda forma de antisemitismo y discriminación en América Latina.

Simon Peres, Premio Nobel de la Paz, envió una carta a la mandataria donde se mostró preocupado por su estado de salud.

En definitiva, el termino peronista puede ser en ocasiones una falsa amiga, una de esas palabras que puede querer decir cosas distintas en cada orilla del Atlántico.

En España al menos, y sospecho que en toda Europa, cuando oímos peronismo no podemos evitar asociarlo al peronismo de 1945, pero bajo el nombre de peronismo existen muchas más corrientes, de hecho es un movimiento político sorprendentemente diverso y la tendencia representada por Cristina Kirchner es puramente marxista y prosionista.

Cristina Kirchner representa todo aquello contra lo que los patriotas europeos luchamos, a pesar de que muchos confundidos por la distancia y la complejidad del movimiento peronista, hayan caído en el error.

En terminología política la expresión "peronista" aplicada a Cristina Kirchner es una falsa amiga, pues como empecé diciendo existen palabras que siendo iguales en uno y otro país tienen significados marcadamente diferentes.

La señora Kirchner tampoco es nuestra amiga, la señora Kirchner es amiga de nuestro principal enemigo: la judeo marxista Escuela de Frankfurt.

Pensamiento y Azione

Las jornadas se realizarán en el HOTEL GRAN ATLANTA

C/Comandante Zorita 34 

Madrid

Una interesante oportunidad de escuchar al documentalista Niko Roa, experto en la actualidad de Oriente Medio y a Manuel Galiana, ambos recientemente invitados por el Gobierno Iraní a la última conferencia realizada en Teherán sobre Cine y Holiwoodismo.

Por otro lado la asistencia de los líderes italianos de Lotta Studentesca y la presencia de dirigentes de DNJ es una magnífica oportunidad para conocer cómo se desarrolla la lucha de los jóvenes patriotas europeos.

El acto finalizará con la intervención del Presidente de Democracia Nacional, don Manuel Canduela. Si alguno de ustedes nunca ha asistido a una intervención suya en directo, creo que quedará gratamente sorprendido.

Pensamiento y Acción, sin duda es la fórmula acertada para enfrentarnos a los desafíos de estos tiempos que nos ha tocado vivir.

El programa es el siguiente:

12:45 “Pensamiento y Azione”. Presentación por Lucio Peñacoba, responsable de Formación de Democracia Nacional.

13:00 “Irán, de Ciro a Amadineyad”. Por Niko Roa, analista político recientemente invitado por el gobierno Iraní. Realizará un análisis sobre lo que está sucediendo en Oriente Medio y las implicaciones de este conflicto a escala global.

14:00 Receso para la comida

16:30 “Recuperemos la Universidad”. Por Francisco García, responsable nacional de la sección Lucha Estudiantil de DNJ. Reflexión sobre la manipulación que sufren los universitarios españoles a través de los sindicatos estudiantiles de izquierda.

17:00 “ALZA la TESTA”. Por Lotta Studentesca Italia.

Mateo Stella: Coordinador centro-sur.
Alberto Nacisbem: Coordinador norte
Francesco Mangiaracina: Líder nacional de Lotta Studentesca

Los tres dirigentes Italianos realizarán una conferencia con apoyo audio visual donde explicarán con detalles la organización de su movimiento juvenil, sus acciones, manifestaciones.

18:30 “La juventud nacionalista hacia una nueva reconquista”. Por Pedro Chaparro, responsable nacional de Democracia Nacional Joven (DNJ)

19:00 “Holiwoodismo”. Por Manuel Galiana, conocido escritor nacionalista, recientemente invitado por el gobierno de IRÁN, realizará en primicia para DN la conferencia que impartió en está nación.

20:00 “La opción nacional, la única salida a la crisis”. Por Manuel Canduela, Presidente de Democracia Nacional

Además, durante las jornadas habrá un puesto de KELTIBUR , tu tienda patriótica. Podrás adquirir libros, camisetas, banderas, etc. a unos precios muy económicos.

Más información aquí o poniéndose en contacto con madrid@democracianacional.org

Visiones de España desde la Filosofía de la Historia

Don Julio De la Cruz es Licenciado y Master Doctorado en Filosofía y Letras, pero ante todo es un camarada y amigo que ha tenido a bien escribir el siguiente artículo que me gustaría compratir con los lectores de este blog. Espero que sea de su agrado. Por supueso no quiero desaprovechar la oportunidad de agradecerle esta colaboración que confío no sea la última.  

Visiones de España desde la Filosofía de la Historia 

Por Julio de la Cruz

UNA MÍSTICA COMÚN

Al margen de las ideologías políticas, no todos los españoles tenemos la misma concepción de España como sujeto de su propia Historia, aunque cuántos aquí nos reunimos en torno a este blog participemos, junto con tantos otros, en una mística común de la idea de patria.

Tampoco nuestros más caracterizados intelectuales, aún compartiendo casi todos el mismo sentimiento, nos han transmitido su “idea de España” de la misma manera, ni, por supuesto, con la misma vibración en las cuerdas vocales de su voz literaria. Graves o agudas, altas o bajas, armónicas o estridentes, queremos traer hoy aquí algunas de esas voces representativas en un difícil ejercicio de síntesis a que nos obliga el medio que utilizamos y sin irnos, en general, más allá del todavía, históricamente hablando, nuestro contemporáneo siglo XX.

ESPAÑA DESDE LA INTERIORIDAD

Hay, en primer lugar, en la visión de España, una postura centrípeta –ir adentro- frente a una postura centrífuga –alejarse del centro para ir afuera-o, para hablar en fácil, una postura intimista frente a otra más exteriorizada.

Característica de la primera o intimista es la consideración de Unamuno con sus conceptos de “casticismo” e “intrahistoria”, sublimemente elevados a realidad ontológica en la explicación del ser patrio. “Casticismo” es entraña propia e íntima, sin adherencias, de donde todo mana; “intrahistoria” es el dentro de la historia y, por lo tanto, la verdadera historia, un a modo de subconsciente donde se aloja lo más profundo y auténtico. “Que inventen ellos” -o sea, los europeos y americanos del norte-, grita con vehemencia el rector de Salamanca. Y es que para Unamuno la verdadera filosofía del ser español está en el Quijote y en los dramas de Calderón.

Postura igualmente centrípeta o intimista es la de Ganivet. En su “Idearium español” cree Ganivet encontrar la esencia de la patria en su propia interioridad, sin necesidad de empresas exteriores. “Noli foras ire, in interiori homini habitat veritas” [1] , repite con San Agustín el escritor granadino dirigiéndose a la patria. La verdadera potencialidad de España está aún virgen y se realizará cuando concentre en ella misma sus energías creadoras en lugar de dilapidarlas en aventuras externas. A esta postura la calificamos nosotros con el nombre de “virginismo”, recogimiento interior sin libidinosas expansiones.

La desviación patológica de estas actitudes desatentas a la acción de España extramuros la encontraríamos en el “comunismo apátrida” y en posturas que cabe acoger bajo la rúbrica de “nihilismo” que hoy no vamos a tener espacio para considerar. Desviación igualmente patológica, pero en el reverso de aquellas nihilistas, nos parece la “nostalgia renacentista” de Menéndez Pelayo, que no concibe España sino con la vuelta retrógrada a los valores de Juan Vives, el padre Vitoria, Melchor Cano o Fray Luis de León. Estatismo y fijismo en contra de todo dinamismo y evolución caracterizan, pues, esta postura del polígrafo santanderino, sólo que aquí la querencia de concebir a España en la plenitud de su centro se produce en un momento –son los siglos de oro- en que la nación, además de en el alma y el pensamiento, manda en la plaza.

Otras visiones de España que se sitúan en la esfera de su intimidad, a partir ahora del español concreto de carne y hueso, podrían apuntarse en Menéndez Pidal, propenso a establecer caracteres fijos del ser español, como sobriedad, idealidad o individualismo –también lo hará Salvador de Madariaga-, o García Morente, que dibuja en la figura del “caballero cristiano” el espejo del español esencial, un a modo de traje serio y hondo de la caricatura folclórica que hace creer al turista que todos los españoles somos toreros.

ESPAÑA DESDE LA EXTERIORIDAD

En la acera de enfrente de estas concepciones centrípetas o ir al adentro, se alza el edificio de los “centrífugos” o ir al afuera, donde viven aquellos que ven la esencia de la nación no desde su ser íntimo sino en su función de relación exterior. Moran aquí muchos inquilinos en el barullo de la calle, lejos de las tranquilas aldeas de Unamuno y de Ganivet o del exilio dorado en el tiempo de Menéndez Pelayo. Ahora bien, esa relación exterior puede ser de “proyección”, es decir, de impulso hacia delante, o de “inyección”, es decir, de recepción de alguna sustancia ajena en el propio organismo.

LA PROYECCIÓN DE ESPAÑA

La proyección, o impulso hacia delante, siempre se reviste de flor épica y galas imperiales. Ilustración de lujo es el penacho de vistosas plumas de la idea imperial de Carlos V y la monarquía austríaca que tiene, a su vez, la mejor de sus rosas en el verso famoso de Hernando de Acuña “un monarca, un imperio y una espada”, en espera de que, algo más tarde, perdida la izquierda “para mayor gloria de la diestra”, sean alzadas en todo su esplendor en la mano inmortal de Miguel de Cervantes, soldado de Lepanto, en “la mayor ocasión que vieron los siglos”.

Es inevitable, volviendo a nuestro tiempo, no fijarse en la frase rotunda y romana de José Antonio “España es una unidad de destino en lo universal” para poder entender la esencia de la patria en su vocación de proyección. Toda ella es, a un tiempo, gala imperial y épica flor, sin necesidad de poeta que la cante. Distintas formulaciones de esta idea tan grande como sencilla nos la dan la “Idea de la Hispanidad” de Maeztu, la “Mística del Imperio”, azul y nacional, en nuestra guerra civil, frente a la roja internacional “Mística del Pueblo” –tan interesante, por otra parte, en la inteligencia poderosa de Antonio Machado-, o “la Conciencia Hispánica” de Rubén Darío, español de Nicaragua, que va mucho más allá de sus “ínclitas razas ubérrimas, sangre de Hispania fecunda” como es generalmente conocido el vate de “Prosas profanas”.

LA INYECCIÓN DE ESPAÑA

Pero frente a esta proyección o impulso hacia delante que, como hemos visto, va siempre ligada a la idea de Imperio, ya sea imperio real o imperio espiritual, tenemos el punto de vista de España como receptora, o, como antes categorizábamos, como inyección o introducción de sustancia ajena en su organismo vivo. Es el pensamiento europeísta de los Madariaga –gran abanderado de la Europa cultural-, Ortega –germanófilo por formación-, D´Ors –no sólo francófilo sino también afrancesado-[2], Marañón, Pérez de Ayala y tantos otros que toman asiento en el moderno sofá de los tiempos en cuyo salón se sirve, junto al chocolate espeso, el té de las cinco, el café a la crème y el whisky escocés. España aquí ya no puede concebirse como gran estrella que ilumine otros mundos en unidad de destino en lo universal sino como modesto planeta que gira en torno del más brillante sol de la galaxia Europa.

Por eso Rubén Darío ahora le dirá al abuelo español: “Abuelo, preciso es confesároslo, mi esposa es de mi tierra, mi amante de París”. ¿De París? Avanzando el siglo ahora le diremos al abuelo que la esposa es española y la amante de New York.

CENTAURISMO Y SEMITISMO

Fenómeno interesantísimo y polémico es el creado por Américo Castro en su concepción de España. Sus tesis pueden incluirse, desde el punto de vista de la historiografía más ortodoxa, en el modo más absoluto de lo que nosotros filosofamos como inyección, es decir, recepción / introducción de sustancia ajena. Para Castro el ser español es una “urdimbre”, una “vividura”, una “morada vital” hecha de la convivencia medieval de cristianos, moros y judíos. Ese espíritu de mixtura se simboliza en la imagen del centauro –de ahí “centaurismo”- mitad hombre, mitad caballo, o sea, mitad semítico, mitad cristiano. La Reconquista es un desastre moral que supone la escisión de las tres castas religiosas que juntas habían integrado exitosamente la España medieval.

DONJULIANISMO

La filosofía de la historia de España que anuncia Castro, enormemente valiosa y sugerente en cuanto construcción intelectual, es totalmente sacada del quicio de la puerta del sentido común patriótico en tipos como Juan Goytisolo, un español renegado converso al Magreb que vive actualmente en Marruecos, o Antonio Gala, nostálgico galán del jardín omeya cordobés de los eunucos (entre paréntesis y entre nosotros, Gala y Goytisolo en la acera de enfrente de toda tradición o las tesis de Castro hechas carne por vía de inyección intramuscular).

Hay toda una zambra –nunca mejor dicho-[3] alrededor de este tema, como Juan Luis Cebrián y su retorcida frase “la insidiosa Reconquista” o las mociones suicidas del Parlamento andaluz de indemnizar a los descendientes de los moriscos. A estas actitudes –cuya razón de ser otro día explicaré- conviene el nombre de “donjulianismo”, en recuerdo lamentable de aquel conde traidor visigodo don Julián que en 711 abre el estrecho y el campo de Gibraltar la invasión musulmana.

La filosofía de la historia de España es un tema siempre abierto sobre el cual quien esto escribe ha meditado algo. Terminemos, desgraciadamente, en la más viva actualidad recordando que la llamada “Alianza de las Civilizaciones”, por lo que respecta a España, es el donjulianismo de la hora presente, delito de lesa patria que en el tribunal de nuestros corazones nosotros castigamos con la pena capital.

[1] “No vayas fuera, la verdad habita en el hombre interior” 

[2] La cuestión de los afrancesados merecería, a estos propósitos, gran atención. Es el mejor ejemplo de “inyección”.

[3] Zambra: fiesta morisca con bulla y baile