miércoles, 30 de septiembre de 2009

La manipulación de La Diada



Fragmentos del discurso de Jesús Laínz, 11 de septiembre, en Barcelona:

(...)

Por muchos intentos que haga la Santa Inquisición de lo nacionalistamente correcto, la mentira nacionalista se cae por todas partes:

-No es cierto que los catalanes fuesen austracistas y los castellanos borbónicos, pues catalanes y castellanos los hubo por igual en ambos bandos.

-Muchos de los más importantes gobernantes castellanos fueron austracistas, mientras que en Cataluña hubo comarcas enteras que se destacaron por su borbonismo. El archiduque Carlos hasta fue recibido triunfalmente en Madrid como rey de España.

-El famoso 11 de septiembre de 1714 combatieron igual número de catalanes a un lado y al otro de las trincheras, pues aunque la Inquisición lo oculte, el ejército de Felipe V estaba lleno de voluntarios catalanes.

- No sólo todos los catalanes no fueron austracistas, sino que los que lo fueron no tuvieron nada de separatistas. Si los nacionalistas de hoy pudiesen viajar en el tiempo en la máquina de H. G. Wells y les dijesen a los catalanes de 1714 que estaban muy contentos de saludar a sus antecesores en la lucha contra España, les encerrarían en un manicomio. Los catalanes austracistas presumían de ser los más españoles de todos. La opción por el candidato habsburgo estuvo motivada fundamentalmente por el apego de los catalanes hacia la Castilla habsbúrguica y por su rechazo a la Francia borbónica, a la que veía como enemiga de España.

- Los catalanes que lucharon y murieron el 11 de septiembre lo hicieron en defensa de España, del rey de España y de la libertad de España, y consideraban que los españoles que apoyaban a Felipe V estaban engañados, como textualmente escribió Rafael Casanova. Esta defensa de la España tradicional frente a las influencias extranjeras fue recordada por el más insigne pensador del conservadurismo español, Marcelino Menéndez Pelayo, quien consideró la victoria de Felipe V una desgracia para España:

"No es ciertamente agradable ocupación para quien quiera que tenga sangre española en las venas, penetrar en el oscuro y tenebroso laberinto de las intrigas que se agitaron en torno al lecho de muerte de Carlos II, y ver a nuestra nación, sin armas, sin tesoros ni grandeza, codiciada y vilipendiada a un tiempo mismo por los extraños; repartida de antemano y como país de conquista en tratados de alianza, y luego sometida a vergonzosa tutela, satélite humilde de Francia, y perder sus mejores posesiones de Europa por el Tratado de Utrecht, en que inicuamente se la sacrificó a los intereses de sus aliados, y perder hasta los últimos restos de sus sagradas libertades provinciales y municipales, sepultadas bajo los escombros humeantes de la heroica Barcelona (...) ¡Cuánto padecieron con la nueva dinastía el carácter y la dignidad nacionales! ¡Cuánto la lengua! ¡Cuánto la genuina cultura española, la tradición del saber de nuestros padres! ¡Cuánto su vieja libertad cristiana, ahogada por la centralización administrativa! (...)".

Seguro que nuestros ilustradísimos separatistas están muy contentos de saber que opinan lo mismo que Menéndez Pelayo.

Pero las interpretaciones sobran, ya sean de Menéndez Pelayo o de cualquier otro. Hay un método infalible para conocer y comprender los hechos históricos, y es contemplarlos en su desnudez, acudir directamente a las fuentes. Las fuentes tienen una gran virtud: dejar en evidencia a los falsarios.

Y qué mejores fuentes que las palabras de los dos principales protagonistas del 11 de septiembre que hoy celebramos: Antonio de Villarroel, el jefe militar a cargo de la defensa de Barcelona, y Rafael Casanova, el conseller en cap. El primero arengó a los combatientes con estas palabras:

"Señores, hijos y hermanos: hoy es el día en que se han de acordar del valor y gloriosas acciones que en todos tiempos ha ejecutado nuestra nación. No diga la malicia o la envidia que no somos dignos de ser catalanes e hijos legítimos de nuestros mayores. Por nosotros y por la nación española peleamos. Hoy es el día de morir o vencer. Y no será la primera vez que con gloria inmortal fuera poblada de nuevo esta ciudad defendiendo su rey, la fe de su religión y sus privilegios."

En cuanto al segundo, ése al que hoy los separatistas y asimilados van a ponerle flores como caudillo independentista contra España, escribió lo siguiente el 11 de septiembre de 1714 a las 3 de la tarde para convocar a los barceloneses a defender las murallas de Barcelona por última vez:

"Se hace también saber que siendo la esclavitud cierta y forzosa, en obligación de sus empleos explican, declaran y protestan a los presentes, y dan testimonio a los venideros, de que han ejecutado las últimas exhortaciones y esfuerzos, protestando de los males, ruinas y desolaciones que sobrevengan a nuestra común y afligida patria, y del exterminio de todos los honores y privilegios, quedando esclavos con los demás españoles engañados, y todos en esclavitud del dominio francés; pero se confía, con todo, que como verdaderos hijos de la patria y amantes de la libertad acudirán todos a los lugares señalados a fin de derramar gloriosamente su sangre y vida por su rey, por su honor, por la patria y por la libertad de toda España”. Este es el caudillo independentista al que hoy homenajean los separatistas e imitadores.

Y las mismas descomunales mentiras se vierten sobre cualquier momento histórico, cercano o lejano. Es fácil rebatirlas, pero la técnica de los nacionalistas es ir saltando de mito en mito según se los van anulando. Y cuando ya no les queda ninguno, se agarran al argumento sentimental: Es que yo me siento catalán y, por lo tanto, no soy español.

(...)

Si las causas de su sentimiento nacional son falsas, ¿cómo es posible seguir manteniendo las consecuencias? No es posible admitir la falsedad de las causas y sostener la legitimidad de las consecuencias.

Nadie sabe qué deparará el futuro a Cataluña y si la esquizofrenia separatista finalmente conseguirá sus delirios. Pero una cosa es segura: si la defensa de la identidad catalana, si la construcción de la nación catalana, pasa por la falsificación sistemática de dicha identidad, por el ocultamiento, por la manipulación educativa, por la censura de las opiniones discordantes, por la imposición lingüística, por la incitación al odio, por la mentira continua, esa Cataluña del futuro no será otra cosa que un inmenso, odioso y vergonzoso fraude.

lunes, 28 de septiembre de 2009

Perdida en un laberinto


Ten cuidado con lo que deseas porque podría hacerse realidad... y esto es lo que le está ocurriendo a un montón de personas de la izquierda, que se encuentra haciendo auténtica ingeniería intelectual para poder encajar la realidad y su pensamiento.

Atrapados entre sus ideas y el mundo real se encuentran en un laberinto del que no es fácil salir airoso sin una buenas dosis de incoherencia.

Elena (nombre y personaje ficticio) es una mujer de izquierdas, como tal ha optado toda su vida por ser una feminista militante, luchando a brazo partido por cuestiones a su juicio tan importantes como el uso no sexista del lenguaje. Pero lógicamente no era su único frente de batalla: siempre fue una defensora acérrima del respeto a otras culturas frente a las posiciones de la derecha que ella consideraba reaccionarias, intolerantes y casposas.

Todo iba bien hasta que la realidad tuvo la desfachatez de intervenir como un tsunami de mal gusto, insolente y descarada como solo la realidad sabe serlo, y lo hizo en forma de pañuelo. Al principio era algo anecdótico, un toque de color sin importancia, pero el velo islámico poco a poco fue más y más frecuente, entró en nuestras escuelas y su presencia en nuestras calles dejó de ser anecdótica y nuestra querida y bien intencionada Elena se encontró frente a una ecuación de imposible solución. Ella que había debatido hasta quedar afónica acerca de si el hecho de que un hombre la cediera el paso en una puerta era intolerable o no, se encontraba en la tesitura de condenar el uso del velo como muestra de sometimiento al hombre, o respetarlo y aplaudirlo como muestra de la riqueza de una sociedad multicultural que tanto había deseado.

Ella que hablaba de la Iglesia Católica como si se tratara de la peste y que en alguna ocasión entre bromas y veras había llegado a decir que "la única iglesia que ilumina es la que arde", se había encontrado en una manifestación para apoyar que con dinero público se financiara la construcción de un centro islámico con mezquita incluida... aún no sabía cómo compaginar su ateísmo militante, sus arengas de taberna con los amigos a la hora del aperitivo acerca de quemar y cerrar templos, con sus manifestaciones a favor de financiar la construcción de mezquitas. Pero es que Elena es una mujer de acción: primero se actúa y luego, si hay tiempo, se piensa.

Elena en el fondo no es mala gente, sin lugar a dudas fue la que más satisfacción sintió en todo el bloque de viviendas donde habitaba cuando coincidió con un nuevo vecino de origen caribeño que se acababa de mudar al piso de al lado. Se sintió satisfecha, ella y su pequeña comunidad de vecinos eran la prueba viva de que la convivencia era posible ¡qué posible! ¡deseable! y nuestra buena Elena se dispuso a disfrutar de la nueva situación.

El primer fin de semana apenas pudo dormir. El regeton sonó a todo volumen hasta la madrugada, acompañado de voces, risas y gritos. Y ella en vela en su cama esbozó una sonrisa y pensó que era lógico, que ella misma había hecho una fiesta cuando inauguró su piso, y se reconfortó pensando en lo felices que se les veía, lo alegres que eran sus nuevos vecinos, y en lo mucho que debían haber sufrido los pobres antes de llegar a España.

El segundo fin de semana en blanco no se sintió tan animada, pero entendió que era su forma de exteriorizar su alegría y de relacionarse entre ellos, y se hizo la firme promesa de intentar entenderlos.

Al tercer fin de semana la cosa se complicó. Al parecer la fiesta terminó en una disputa con voces, empujones y carreras por las escaleras... sin duda es un problema de educación nada más, sólo necesitan que alguien les oriente y ayude en su integración ¡y esa bien podía ser ella!

Al cuarto fin de semana llamó a la puerta de sus vecinos. Cuando abrieron empezó a contarles que vivir en comunidad es un ejercicio de mutuo respeto y lo mucho que se alegraba de tenerles como vecinos, pero debían también entender las costumbres de los demás etc, cuando una voz desde dentro preguntó ¿qué ocurre? y alguien con acento dominicano contestó "la rasista de la vesina que intenta jodelnos"... ¡¡¡racista!!! ¡¡¡la habían llamado racista!!! Siempre presumió de ser rápida de mente y de verbo fácil pero ¡¡¡racista!!! Estaba tan poco preparada para una cosa así que no supo contestar.

Dos meses después Elena se mudaba de su barrio de toda la vida a un pequeño apartamento en una zona exclusiva de las afueras. Por supuesto no tenía nada que ver con sus adorables nuevos vecinos, se fue porque la contaminación y el tráfico eran insoportables en su barrio por culpa de ciudadanos sin conciencia que se negaban a usar el transporte público (transporte que por cierto ella tampoco usa).

Y es que Elena está en un laberinto del que no sabe salir.

sábado, 26 de septiembre de 2009

Niños de Dresde


Esta foto es un sentido y humilde homenaje a los miles de niños y adolescentes muertos en el bombardeo de Dresde (14 y 15 de febrero 1945). Porque nadie recordará sus nombres ni sus gritos entre las llamas. Porque nadie encargará la escritura de un falso diario con su nombre para que sean recordados. Porque su foto no adornará la portada de ningún libro de obligada lectura en nuestras escuelas.

Fue foto destacada en este blog hasta el 26 de septiembre de 2009.

Louis-Ferdinand Céline



Posiblemente se trata del más brillante de los escritores franceses del siglo xx. Su novela "Viaje al fin de la noche" por sí sola merecería su entrada por la puerta grande en el paraíso de los literatos inmortales. Controvertido como pocos, ni sus enemigos se atrevieron a cuestionar su talento.

Jean Paul Sartre escribe en 1946: “Tal vez Céline sea el único que permanezca de todos nosotros". Sartre, uno de los personajes literarios más miserables del siglo XX, el mismo Jean Paul Sartre que llegó a afirmar sobre las atrocidades de Stalin que era “una locura exponer los crímenes detallados de una personalidad que durante tanto tiempo ha representado el régimen y que no tiene más resultado que descubrir la verdad a unas clases sociales que en absoluto están preparadas para recibirla”. El mismo que como un perro rabioso, durante la depuración, reclamaba desde la prensa comunista más ejecuciones y más rápidas porque las miles de ejecuciones que se estaban produciendo no le parecían suficientes al furibundo comunista...

Pero volvamos e Céline que sin duda es mucho más digno de nuestra atención.

Cometió tres ¿errores? que pagó muy caros: no quiso entrar en la masonería, fue anticomunista y antisemita convencido llegando a decir :

“Francia es una colonia del poder internacional judío”

“Hitler no ha dicho nada contra los bretones o los flamencos. Nada de nada. Sólo se ha referido a los judíos, porque no le gustan los judíos. Tampoco a mí”

“Quien ha hecho más a favor de los obreros no ha sido Stalin, ha sido Hitler”


Ya durante la guerra, Radio Londres, portavoz de la Resistencia Francesa, ofrecía una recompensa por su captura, vivo o muerto. Al terminar la guerra El Consejo Nacional de los Escritores, vinculado con la Resistencia, divulgó una «lista negra» con doce autores colaboracionistas; él, desde luego, era uno de ellos.

Los comunistas de la Resistencia, ahora responsables de la Depuración, intentaron juzgarle con leyes retroactivas por libros escritos antes de la ocupación y por colaborar con el gobierno de Vichy, ignorando el hecho evidente y fácilmente comprobable de que dicho gobierno había prohibido sus libros. No pudiendo dar con él, alguna célula comunista “incontrolada” dio muerte a su editor, vil asesinato cometido el 2 de diciembre de 1945.

Céline huye a Dinamarca mientras las autoridades francesas reclaman su extradición para ser juzgado. El novelista permanecerá en una celda de la prisión de Vestre Faengsel (Dinamarca) durante 16 meses. Céline sale en libertad el 24 de junio de 1947con su salud muy quebrantada y regresa a Francia el primero de julio de 1951, se establece con su mujer y decenas de gatos y perros en Meudon donde fallece en 1961.

En una de las cartas que escribió desde la cárcel, fechada el 22 de marzo de 1946, Céline hace el siguiente comentario "Qué decadencia! Leo los periódicos con pasión. Veo que la nueva Constitución, que sustituye a la del 89, ¡ha sido redactada por un judío letón que apenas habla francés y un negro! Pero, ¡mejor así, por Dios! Hay que considerar a Francia como una tierra de emigración en masa, en cierto modo como Estados Unidos antes de 1900, donde todas las razas se mezclan y se las arreglan. No hay que ponerse ningún precio ¡Dios mío!, a esa corriente biológica fatal. Si no, ¡qué martirio te espera! ¡No hay que dárselas de pieles rojas recalcitrantes!¡Ni hablar!"

Como el tiempo ha demostrado, el antisemitismo de Céline era injustificado, sus predicciones erróneas y su martirio merecido.

“En este mundo vil, nada es gratuito. Todo se expía: el bien, como el mal, se paga tarde o temprano. El bien mucho más caro, lógicamente”

Louis-Ferdinand Céline

Céline falleció en Meudon en 1961, a los 77 (no dejó deudas pendientes, pagó con su sufrimiento cada gota de talento)... Descanse en paz.

miércoles, 23 de septiembre de 2009

Carta a ti que estás sentado frente a tu ordenador



Esta carta la escribo en mi nombre exclusivamente. En ella espero contarte algunas de las cosas que me inquietan y la actitud personal que he tomado frente a ellas.

El mundo en el que vivimos está cambiando a un ritmo de vértigo, claramente la Europa que heredarán nuestros hijos será muy distinta a la Europa que tú y yo hemos conocido. Personalmente me niego a ser un mero espectador de esos cambios y no hace mucho tomé la determinación de decidir por mi mismo qué cambios me gustaban y cuáles no, y obrar en consecuencia.

Una de las cuestiones que más me preocupa es la inmigración. ¿Sabías que en la macroconcentración urbana de París más de la mitad de los menores de 15 años son de origen africano? ¿o que más de la mitad de los escolares de Londres tiene una lengua materna diferente al inglés?... ¿Te parece razonable? Dime, ¿qué quedará del viejo Londres dentro de 10 años? ¿Qué quedará de la vieja Europa dentro de 20? Si damos por cierto el axioma de que son las minorías las que terminan integrándose en las mayorías... ¿quiénes crees que serán los que tengan que integrarse en su propia tierra? No, no estas loco ni eres un conspiranoico, ellos, “los inmigrantes”, también lo piensan. Pondré un ejemplo:

Un grupo fundamentalista británico defiende que los musulmanes del Reino Unido tengan el mayor número posible de bebés para que el Islam conquiste el país. Para el islamista Anjem Choudary, sólo una explosión demográfica musulmana permitirá que Gran Bretaña sea gobernada de acuerdo con la ley Sharia.

Periodistas del diario británico “The Sun” se han infiltrado en una de las reuniones que organiza Choudary y han grabado algunas de las “lecciones” que el abogado imparte en ellas. “El Islam es superior, y la bandera del Islam ondeará en Downing Street”, dice Anjem Choudary en las grabaciones.

En palabras del abogado islamista, para muchos musulmanes sería muy fácil declarar la guerra santa al Reino Unido, y “cada uno de ellos podría transformarse en una bomba de relojería dispuesta a estallar”. “Nunca será necesario conquistar el Reino Unido desde fuera. Será por pura conversión que Gran Bretaña se convierta en un estado islámico”, dice Choudary.

“Todos los días, 500 personas se convierten al Islam en Gran Bretaña. El Home Office -Ministerio del Interior británico- asegura que en el Reino Unido hay un millón y medio de musulmanes, ¡pero ya había tantos hace diez años! Desde entonces, nuestros hermanos de Bethnal Green, Whitechapel y otros lugares han tenido ocho o nueve hijos por pareja. ¡Tiene que haber, por lo menos, seis millones de musulmanes!”, exclama Choudary entre oyentes alborozados.

“Los musulmanes no tenemos que integrarnos en el cristianismo. Llegará el día en que los cristianos serán quienes se tengan que integrar en la ley Sharia, ¡nuestros ojos están puestos en Downing Street!”, asegura el abogado fundamentalista. Anjem Choudary avisa, “el próximo 11S será en el Reino Unido”.


http://webalia.com/EP/pensar/opinion/a10423.html

¿Sorprendido? Bueno supongo que en este momento piensas “pfffff es una mera exageración”, y con eso y un vaso de leche, tan contento a la cama. Pero lo cierto es que la realidad está ahí ¿Sabes que un inmigrante, Ahmed Aboutaleb, de origen marroquí es el nuevo alcalde de Rotterdam? No hay cultura ni civilización que pueda soportar esta presión demográfica por mucho tiempo, puede que incluso estemos en un punto de no retorno. Sus índices de natalidad son extraordinariamente superiores a los nuestros y no cesan de llegar.

Cada vez que escuchas estos datos te entra un hormigueo por el cuerpo e intentas pensar en otra cosa. Crees que de alguna manera lo solucionarán, otros por supuesto, por que ¿tú? ¿tú qué puedes hacer? Nada, claro, ya lo solucionarán los políticos profesionales, al fin al cabo es su trabajo ¿no? Te refieres a esos políticos del PP y del PSOE bajo cuyos gobiernos se ha permitido la entrada de 6.000.000 de extranjeros entre los que no se cuentan ni los nacionalizados ni sus hijos...

Cuándo te darás cuenta de que ellos no son la solución, ellos son el problema, pero no sólo ellos ¿y tú? Tu pasividad y tu apoyo a opciones políticas que se han demostrado endófobas ¿no te convierten en parte del problema?.

La civilización occidental está herida de muerte y ciudadanos como tú se niegan a reaccionar. Dime qué les dirás a tus hijos cuando sean adultos... qué les dirás cuando te pidan que les cuentes cómo era Europa antes de la invasión... qué les dirás cuando te pregunten qué hiciste tú durante la invasión... qué harás cuando ya sea tarde para evitar que tus nietos pertenezcan a la minoría blanca.

Pero no te preocupes, sigue en tu silla frente al ordenador, esto es solo una pesadilla. Un vaso de leche y a la cama, mañana todo habrá pasado y tus políticos profesionales lo habrán solucionado. Mañana, seguro que mañana todo esto será sólo un mal sueño... pero ¿aún tenemos un mañana los europeos?

Trieste 1953

Esta es una emotiva y patriótica canción italiana que recuerda la lucha de los habitantes de Trieste para evitar que los partisanos comunistas de Tito se anexionaran ésta parte de Italia durante la posguerra.

De ésta forma Trieste se convertía en la última frontera de la civilización occidental frente a la barbarie comunista del Este.




Siento la llamada de mi Patria.
Siento la llamada de mi Historia.
No puedo dejar que mi ciudad muera.
La horda bárbara ahora nos invade,
no quitarán nunca nuestra bandera.
Desde la Ultima Frontera de la civilización.

Guerra, a los enemigos de mi tierra.
Guerra, a los enemigos de mi tierra.

En la batalla quizá se muera
Pero nunca caerán nuestros valores
Viviré eternamente junto a los héroes
Muchachos, coraje, fuerza y honor.
Levantemos nuestros corazones
porque el mañana nos pertenece.

Guerra, a los enemigos de mi tierra.
Guerra, a los enemigos de mi tierra.

Muchacho que escuchas este mensaje.
Nacido con el sol y las flores de mayo.
Levántalo hasta el cielo para que no se olvide.
El alba alumbra nuestro camino,
la tradición es nuestro destino.
Que vive en un sueño, en un ideal: la Patria

Guerra, a los enemigos de mi tierra.
Guerra, a los enemigos de mi tierra.

lunes, 21 de septiembre de 2009

Ezra Pound


Ezra Pound nació en Hailey, Idaho, Estados Unidos, en 1885 y murió en Venecia, Italia, en 1972.

He decidido escribir estas líneas para rescatarlo del olvido porque a pesar de ser uno de los más brillantes poetas del siglo xx (fue uno de los primeros poetas en utilizar el verso libre y un gran entendido en estilística y retórica) actualmente es desconocido por el gran público.

Fue condenado al olvido. Su pecado consistió en luchar contra la usura de la banca internacional, creyó que sólo el fascismo podría librar esa batalla y decidió apoyar a Mussolini. Y lo hizo hasta el último momento.

Un fragmento de uno de sus poemas dice así:

CANTAR XLV. Con Usura

Con usura no tiene el hombre casa de buena piedra
Con bien cortados bloques y dispuestos
de modo que el diseño lo cobije,
con usura no hay paraíso pintado para el hombre en los muros de su iglesia
harpes et lutz (arpas y laúdes)
o lugar donde la virgen reciba el mensaje
y su halo se proyecte por la grieta,
con usura
no se ve el hombre Gonzaga,
ni a su gente ni a sus concubinas
no se pinta un cuadro para que perdure ni para tenerlo en casa
sino para venderlo y pronto
con usura,
pecado contra la naturaleza,
es tu pan para siempre harapiento,
seco como papel, sin trigo de montaña,
sin la fuerte harina.
Con usura se hincha la línea
con usura nada está en su sitio (no hay límites precisos)
y nadie encuentra un lugar para su casa.
El picapedrero es apartado de la piedra
el tejedor es apartado del telar
con usura
no llega lana al mercado
no vale nada la oveja con usura.
Usura es un parásito
mella la aguja en manos de la doncella
y paraliza el talento del que hila...

En una ocasión Ezra Pound declaró: "Si un hombre no está preparado a correr riesgos por sus opiniones, es porque o bien sus opiniones no valen nada, o él no vale nada". Y la fortuna siempre caprichosa y burlona quiso probar la valía del poeta y de sus ideas: tras la Segunda Guerra Mundial fue encerrado en una jaula a la intemperie, en sus poemas la denomino “la jaula del gorila”. El sol y la lluvia le caían encima y por la noche los reflectores le impedían conciliar el sueño. Posteriormente fue trasladado a EEUU donde sin necesidad de un juicio fue encerrado durante doce años tras ser declarado loco.

¿Por qué la democracia más antigua del mundo, buque insignia de “la libertad” persiguió con tal saña a un poeta? Puede que la respuesta la encontremos en estas palabras:

"A los pueblos no los han movido nunca más que los poetas, y ¡ay del que no sepa levantar, frente a la poesía que destruye, la poesía que promete!" (José Antonio Primo de Rivera Discurso de fundación de Falange Española.)

En 1958 es liberado, y retorna a Italia, donde muere en 1972.

En un encuentro con un camarada sudamericano, Miguel Serrano, Pound sale de su mutismo para declararle: "Sabes por qué me mantengo en silencio? Para que nadie me induzca a decir algo contrario a lo que escribí o hice. Y porque los guerreros al final estamos solos y nadie, salvo el camarada, nos comprende. Y nadie está ya con nosotros, sino las sombras de los héroes muertos".

No sé si Ezra Pound se encontrará en el cielo o en el infierno. Lo que sí sé es que se encontrará entre sus camaradas y ya no tendrá que guardar silencio ni temer que alguien le obligue a decir algo contrario a lo que escribió o lo que hizo.

Ezra Pound, nació en 1885 y vivió cuerdo hasta 1972. Descanse en paz.

domingo, 20 de septiembre de 2009

Degeneración

Hubo un tiempo en que la canción protesta triunfaba en España. Pero cuando aquellas posturas que defendían los rebeldes se convirtieron en los dogmas del nuevo estado sus protestas dejaron de tener sentido y la canción protesta desapareció.

No es que vivamos en un mundo en el que no quede nada para protestar, es que los que protestaban son los que lo dirigen. Y los nuevos intelectuales que cuentan con más subvenciones que talento son incapaces de remover conciencias y de poner patas arriba los principio impuestos desde el estado.

Sería impensable que algún grupo musical de éxito escribiera una canción con una letra similar a ésta en el desolado panorama intelectual de la España actual. Valores como la familia, la tierra, el trabajo y los hijos no comulgan bien con los principios de nuestros revolucionarios de moqueta.



Tu tatarabuelo tuvo que desbrozar la tierra
Tu bisabuelo tuvo que trabajar la tierra
Después tu abuelo tuvo que rentabilizar la tierra
Y después tu padre la vendió para hacerse funcionario
Y ahora dime, colega, qué vas a hacer tú
Con tu pequeño apartamento demasiado caro y frío en invierno
Ahora te entran ganas de ser propietario
Y por la noche sueñas con tener tu propio pedacito de tierra

Tu tatarabuela tuvo catorce hijos
Tu bisabuela tuvo casi otros tantos
Después tu abuela dijo que con tres ya era bastante
Y después tu madre no quiso tenerlos, tú fuiste un accidente
Y ahora tú, nena, cambias de pareja todo el tiempo
Cuando haces una gilipollez te salvas abortando
Pero hay mañanas en las que te despiertas llorando
Cuando por la noche has soñado con una gran mesa llena de niños

Tu tatarabuelo vivió la gran miseria
Tu bisabuelo guardaba los céntimos
Y después tu abuelo, milagro, se hizo millonario
Tu padre, que lo heredó, lo invirtió todo en su jubilación
Y ahora tú, jovencito, debes el culo al Ministerio
No puedes tener ni un chavo en el banco
Y cuando te entran ganas de atracar a la cajera
Te calmas leyendo libros que hablan de la “simplicidad voluntaria”

Tus tatarabuelos sabían hacer fiestas
Tus bisabuelos bailaban bien fuerte en las fiestas
Después tus abuelos conocieron la época yeyé
Tus padres, más “disco”, se conocieron en una discoteca
Y ahora tú, amigo, ¿qué haces tú por las noches?
Apaga la televisión, no es necesario seguir apoltronado
Por suerte en la vida hay ciertas cosas que se niegan a cambiar
Ponte tus mejores galas, que esta noche vamos a bailar.”

Les rechazamos porque los conocemos


Uno de los argumentos que suele usar la izquierda cuando se critica a los inmigrantes es que el rechazo se basa en el desconocimiento, y según esta teoría si los conociéramos seguramente descubriríamos maravillados sus grandes virtudes y nos enriqueceríamos con las muchas cosas que nos pueden aportar. Esto, como con casi todos los argumentos de la izquierda, se ha repetido tantas veces que mucha gente ha terminado por tomarlo como una realidad incuestionable, casi un dogma de fe.

Pero es cuestionable, ¡ya lo creo que es cuestionable! Tan cuestionable que yo afirmo que es precisamente al contrario, e intentare argumentarlo.

No hace tantos años, cuando la comunidad latinoamericana en España era muy reducida, no recuerdo que se tuviera una percepción negativa de ellos, si me apuras incluso diría lo contrario. En aquel entonces muchos nos creíamos el cuento de los países hermanos de la madre patria y de lo mucho que nos apreciábamos mutuamente. Sí, lo sé, es una ingenuidad o peor aún una estupidez, pero confieso que soy tan tonto como el que más en muchas ocasiones.

Me lo creí a pie juntillas. Diré en mi descargo que me crié con programas de televisión como “Trescientos millones” y que no tenía el dudoso gusto de vivir rodeado de sudamericanos.

Y yo (ingenuo donde los haya) tenia un sincero aprecio por aquellos pueblos hermanos de allende los mares, pero en aquel entonces no era el único ¿quién sentía rechazo a los latinos hace veinte años? ¿Y hace quince? Sencillamente casi nadie.

¿Que ha ocurrido? Muy sencillo, que varios millones se han plantado en nuestro país y hemos convivido con ellos en nuestras calles, barrios, parques y les hemos conocido. Y ha sido entonces y no antes cuando nos han provocado un fuerte rechazo.

Luego, si cuando no habíamos convivido con ellos, no existía ningún rechazo y después de haber convivido sí, señores no se engañen ni nos tomen por tontos, el rechazo no surge del desconocimiento sino todo lo contrario: el rechazo surge de conocerles.



Otra prueba de esto es que en España el rechazo se produce en mucha mayor medida en las zonas donde mayor es su presencia ¿alguien conoce a algún paisano de una aldea perdida de Asturias con una presencia cero de inmigrantes, que sienta un fuerte rechazo hacia ellos? Yo al menos no lo he visto, pero en aquellos barrios donde su presencia es mayor, el rechazo que la población autóctona siente hacia ellos es enorme.

Lo siento por los progres y su creencia de que el rechazo nace del desconocimiento, pero los hechos nos demuestran que es precisamente lo contrario.

Por más que les duela, les rechazamos porque los conocemos.

miércoles, 16 de septiembre de 2009

¿Pero no estaba prohibido el catalán? (III) - Las Instituciones

Me gustaría continuar esta serie de artículos con algunos datos más que, sin duda, ayudarán a desmontar la falacia de la prohibición del catalán. En esta ocasión centraré los datos aportados en el entorno académico, jurídico e institucional.

El catalán en la enseñanza.

Desde 1944 se hizo obligatorio por ley que las universidades con Filología románica incluyeran la asignatura de Filología catalana en 1945.

El Generalísimo Franco, en sus últimos días, introdujo las lenguas nativas (catalán, vascuence y gallego) en el sistema educativo español (Preescolar y EGB), concluyendo así una tendencia marcada a dar cada vez más importancia a estas lenguas, una tendencia que en los años 1960 se vio traducida en una presencia institucional cada vez mayor del catalán, el gallego y el vascuence, junto con una inversión cada vez más abultada de fondos estatales para la promoción de estas lenguas, y la creación de academias e institutos de investigación científica. Esto no es una opinión, sino un hecho histórico contrastado.

La ley del franquismo que incorporaba las lenguas nativas al sistema educativo español puede consultarse aquí:

http://www.filosofia.org/hem/dep/boe/19750701.htm

Catalán en Granada, gracias a Franco.

Cuesta trabajo creer que en pleno franquismo, cuando más “perseguido” estaba el catalán en la Universidad de Granada se impartiera clases de Filología catalana. Un decreto sobre la ordenación de la facultad de Filosofía y Letras, firmado por Franco con fecha del 7 de julio de 1944, ofrecía tres horas semanales de Filología Catalana. Hace más de 60 años. En el plan de estudios de 1955 lo reducía a dos horas semanales.

Declaración de intenciones

En el año 39, cuando la guerra civil aún no había terminado, a pesar de los odios y rencores que podría haber generado el nacionalismo catalán con sus intentos secesionistas, el Subsecretario de Orden Público Elíseo Alvarez Arenas publica un bando que recoge la Vanguardia, Edición del sábado, 28 enero 1939, página 2 y decía así:

“El Caudillo Franco formula la promesa solemne… Estad seguros, catalanes, de que vuestro lenguaje, en el uso privado y familiar, no será perseguido; de que vuestras costumbres y tradiciones a través de las cuales expresáis los ricos matices de una raza fuerte y firmemente sensible, hallarán en el nuevo régimen los más calurosos asensos”… El General de Brigada del Ejército Español, Subsecretario de Orden Público, ELÍSEO ALVAREZ ARENAS. Dado en Barcelona, a veintisiete de enero de 1939.

http://hemeroteca.lavanguardia.es/preview/1939/01/28/pagina-2/33120536/pdf.html

La justicia y el catalán


Otra curiosa muestra de la represión del catalán durante el franquismo es el caso de Nestor Luján, director de la revista "Destino" publicó en su sección "Cartas al Director" un escrito en el que el remitente, un señor de Barcelona, arremetía contra el idioma catalán. Fue acusado del delito "injurias al catalán", y tras ser encontrado culpable condenado a ocho meses de prisión y multa de 10.000 pesetas. Estamos hablando de 1969. La sentencia fue dictada por el Tribunal de Orden Público y ratificada por el Tribunal Supremo.

Se puede consultar en la hemeroteca de La Vanguardia, domingo, 30 de marzo de 1969:

"La sentencia recurrida declaraba probado que en el número 1.577 del semanario «Destino», que dirige el encausado, correspondiente al 28 de octubre de 1967, se publicó en la sección «Cartas al director» -«la misiva bajo el título «El catalán se acaba». Aparecía firmada por Jacinto Pujol Solé, cuya verdadera identidad no se ha establecido, pero que es coincidente con la de una persona real, que ha declarado no tener conocimiento alguno de la carta. En la misma —dice la sentencia— se vertían conceptos de tipo ofensivo para la lengua catalana, cuyo libre uso particular y social se respeta y garantiza."

Contra la sentencia del Tribunal de Orden Público se recurrió, alegando quebrantamiento de forma, con indefensión, e infracción de Ley, pero el Supremo desestimó el recurso.

http://hemeroteca.lavanguardia.es/preview/1969/08/10/pagina-11/33571038/pdf.html

Propaganda institucional

Una de las campañas publicitarias de mayor difusión durante el régimen de Franco fué la de 25 años de paz (1964).

No estaría de más recordar que esta campaña se hizo también en lenguas "supuestamente" prohibidas: catalán y vasco.

"Se colocaron en las Navidades de 1964, según dicen las crónicas, los carteles conmemorativos de los "25 años de paz" de Franco. Pero lo que no suele recordarse es que el cartel principal de aquella campaña se hizo y se expuso en las distintas "lenguas del Estado", a pesar de que, según las crónicas retrospectivas, estaban sañudamente perseguidas y proscritas... por los mismos que ordenaron realizar los carteles multilingües."
(Fuente: heterodoxias.net)

Si alguien conoce la ley que prohibía el uso del catalán, por favor que me mande la referencia. Si alguien tiene constancia de una condena por usar el catalán en un ámbito no oficial, por favor que indique dónde consultarlo. Incluso si alguien conoce a un particular represaliado por el uso del catalán en el ámbito privado, pero por favor, nada de leyendas urbanas, sino hechos, con nombres fuentes y sentencias, porque ya estamos todos muy hartos de falacias que saltan de boca en boca y de foro en foro, en el que el último en repetirlo acerca el hecho a algún pariente conocido o amigo sin aportar ninguna prueba documental.

¡¡Que ya está bien de tanta mentira!!

martes, 15 de septiembre de 2009

¿Pero no estaba prohibido el catalán? (II) - Efemérides

1942. Aparece el libro “Rosa mística” de Mossén Camil Geis, editado en Sabadell e impreso por Joan Sallent en catalán.

1944. Josep Vergés fundador de “Destino” en 1939 junto con Ignacio Agustí y el poeta Joan Teixidor, establecen el 6 de enero de 1944 el premio “Eugenio Nadal” que daba a conocer a la joven Carmen Laforet y a su novela “Nada”. El galardón descubrió a narradores tan importantes como Miguel Delibes, Ana María Matute, Rafael Sánchez Ferlosio o Carmen Martín Gaite.

1945. Con apoyo y subvención del Gobierno se celebra el centenario de Mossén Cinto Verdaguer.

1947. Se otorga el premio “Joan Martorell” para novela en catalán. Son premiados Celia Suñol por su novela “Primera Part”; y “El cel no és transparent”, de María Aurelia de Campmany.

1947. Se crea el premio “Ciudad de Barcelona”.

1949. Para narraciones cortas se crea en la Casa del Libro el premio “Víctor Català”, así como los premios “Aedos” para biografías, “Josep Ysart” para ensayos y el “Ossa Menor” que ideó el gallego-catalán José Pedreira, cambiándose luego el nombre por el de “Carles Riba” a la muerte de éste, en su honor.

1951. Se otorga un premio a la poesía en catalán con la misma cuantía económica que a la española. Posteriormente el premio se amplia a otras actividades culturales como “Teatro” y “Bellas Artes”.

1951. José Mª Cruzet funda Ediciones “Selecta” para obras escritas en catalán. En colaboración con Aymà concede el “Joanot Martorell” al insigne veterano de la pluma Josep Plà por su creación “El carrer estret”, una de las más bellas narraciones en catalán de nuestro tiempo.

1952. En la visita del Generalísimo Franco a Cataluña, en el mes de junio, se inaugura la cátedra “Milà i Fontanals” para el estudio científico de la lengua catalana.

1955. El poeta y escritor José Mª de Sagarra recibe la orden de Alfonso X el Sabio con ocasión de la publicación de su obra en catalán titulada “Memories”.

1956. Nace “Lletra d’Or”, sin recompensa económica y tiene como galardón una “F” de oro, distinguiéndose con él al mejor libro del año anterior escrito en catalán. El primero en recibir este galardón fue Salvador Espriu por “Final de Laberint”.

1959. Los premios barceloneses “Crítica” se incorporan a la producción en catalán.

1960. El Centro de Lecturas de Valls, inicia un curso de lengua y literatura catalana de carácter público.

1960. En Barcelona se crea el premio “Sant Jordi” para novela, dotado con 150.000 pesetas, cantidad análoga, intencionadamente, a la del “Nadal”.

1960. Con subvención del Gobierno se celebra el centenario del poeta Joan Maragall.

1963. La cantante Salomé gana el 5º Festival del la Canción del Mediterráneo en Barcelona e interpreta en catalán la melodía ganadora.



1965. El gran poeta y canónigo de la catedral tarraconense, don Miguel Melendres, edita su obra “L’esposa de l’anyell”, un poema en catalán de doce mil versos. Encuadernado en rica piel blanca, lo lleva el Arzobispo de Tarragona, doctor Arriba y Castro, al Papa Pablo VI, que recibe complacido esta singular muestra de la hermosa lengua catalana que le llega de España. 1965. El Ateneo Barcelonés monta un curso de Filología Catalana.

1965. A los Premios Nacionales de Literatura, se le añade el “Verdaguer” para producción en catalán.

1966. Barcelona rinde homenaje a su ilustre hijo Maragall, en el que intervienen Gregorio Marañón, Pere Roig, José Mª Pemán y Ruiz Jiménez. En los jardines que llevan el nombre del poeta, en Montjuic, se le eleva un busto.

1966. Radio Tarragona organiza a través de sus antenas unos cursos de catalán con profesores especializados.

1967. La Diputación de Lérida dota una cátedra de “Lengua catalana”.

1967. La Diputación de Barcelona acuerda dar cursos de catalán en todos los centros culturales dependientes de la corporación y acuerda fundar la cátedra de Lengua Catalana en la Facultad de Teología de Sant Cugat (Barcelona).

1968. Editorial Destino completa el “Nadal” con el nuevo “Josep Plà”, concedido a “Onades sobre una roca deserta” de Terenci Moix. En la selecta lista de los que lograron este galardón figuran lo más florido de la narrativa catalana: Baltasar Porcel, Teresa Pàmies, Cirici Pellicer, Marià Manén, Enric Jardí, Llorenç Villalonga, Jaume Miravilles y Jordi Sarsaneda

1968. En Gerona se otorga por primera vez el “Prudenci Bertrana”

1969. Nace el “Premi d’Honor a les Lletres Catalanes” con destino a la consagración de escritores noveles.

1970. Comienza a publicarse la espléndida Enciclopedia catalana.

Supongo que todo esto debía de ocurrir delante de los ojos de la policía franquista sin que ellos ,al ser analfabetos, se dieran cuenta... porque si la explicación no es esa, entonces los independentistas catalanes nos han estado tomando el pelo, y la persecución del catalán solo sería una de esas mentiras inventadas que hoy en día se enseñan en las escuelas, auténticas factorías de producción de nacionalistas descerebrados.


Pero no se vayan todavía, aún hay más!

¿Pero no estaba prohibido el catalán?


Tanto los medios de comunicación como la clase política, unos mintiendo vergonzosamente y otros callando ante las mentiras, son capaces de reinventar la historia.

En los últimos tiempos todos hemos oído hasta el aburrimiento que el catalán estaba prohibido durante el franquismo y que era perseguido. ¡¡No hombre, no!! Una cosa es que el catalán no fuera una lengua oficial (ciertamente no lo era) y otra que fuera ilegal y estuviera perseguido.

Y para demostrarlo nada más fácil que aportar datos sobre algunos de los premios literarios en lengua catalana con la fecha en que dicho premio fue concedido y el nombre del galardonado.

Es digno de señalar que algunos de estos premios están concedidos por instituciones públicas, lo que es lo mismo por altos cargos locales del régimen franquista.

Puede que el catalán no fuera una lengua oficial y encuentro respetable que se diga que debiera haberlo sido pero ¡perseguido! ¡prohibido! No dejéis que reinventen la historia... y si alguien os habla de la prohibición del catalán enseñadle esta lista.

Premio de Honor de las Letras Catalanas

1969 Jordi Rubió i Balaguer (historiógrafo y bibliólogo)
1970 Joan Oliver (Pere Quart) (escritor)
1971 Francesc de Borja Moll i Casasnovas (filólogo y editor)
1972 Salvador Espriu i Castelló (escritor)
1973 Josep Vicenç Foix (escritor)
1974 Manuel Sanchis i Guarner (filólogo y historiador)
1975 Joan Fuster i Ortells (escritor)

Premio Joaquim Ruyra de narrativa juvenil

1963 - Josep Vallverdú, por L'abisme de Pyramos
1964 - Carles Macià, por Un paracaigudista sobre la Vall Ferrera
1965 - Desierto
1966 - Robert Saladrigas, por Entre juliol i setembre
1967 - Emili Teixidor, por Les rates malaltes

Premio Josep Pla

1968 Onades sobre una roca deserta - Terenci Moix
1969 Difunts sota els ametllers en flor - Baltasar Porcel
1970 El testament de Praga - Teresa Pàmies
1971 Els alicorns - Gabriel Janer
1972 El temps barrat - Alexandre Cirici
1973 Andrea Victrix - Llorenç Villalonga
1974 El vel de Maia - Marià Manent
1975 Historia del cercle artistic de Sant Lluc - Enric Jardí

Premio Prudenci Bertrana

1968 Estat d'excepció - Manuel de Pedrolo
1969 Prohibida l'evasió - Avel·lí Artís-Gener
1970 Amb permís de l'enterramorts - Vicenç Riera Llorca
1971 Siro o la increada consciència de la raça - Terenci Moix
1972 Oferiu flors als rebels que fracassaren - Oriol Pi de Cabanyes
1973 L'adolescent de sal - Biel Mesquida
1974 Desierto
1975 Cavalls cap a la fosca - Baltasar Porcel

Premio Lletra d'Or

1975 Les pedres de l'àmfora - Vicent Andrés Estellés
1974 I encara les paraules - Joan Vinyoli
1973 Del passat quan era present - Maurici Serrahima
1972 Lleures i converses d'un filòleg - Joan Coromines
1971 L'art català contemporani - Alexandre Cirici
1970 Quan tot es trenca - Joan Teixidor
1969 Teoria de la sensibilitat - Xavier Rubert de Ventós
1968 Com un núvol lleuger - Marià Manent
1967 Teoria dels cossos - Gabriel Ferrater
1966 Cendra per Martina - Manuel de Pedrolo
1965 La cultura catalana, del Renaixement a la Decadència - Jordi Rubió
1964 Maragall i la Setmana Tràgica - Josep Benet
1963 Nosaltres els valencians - Joan Fuster
1962 Vacances pagades - Joan Oliver (Pere Quart)
1961 Onze Nadals i un Cap d'Any - Josep Vicenç Foix
1960 És a dir- Clementina Arderiu
1959 Els primers comtes catalans - Ramon d'Abadal
1958 Absència - Josep Carner
1957 Barcelona - Josep Pla
1956 Final del laberint - Salvador Espriu

Premio Mercè Rodoreda de cuentos y narraciones

1953 Jordi Sarsanedas, por Mites
1954 Pere Calders, por Cròniques de la veritat oculta
1955 Lluís Ferran de Pol, por La ciutat i el tròpic
1956 Manuel de Pedrolo, por Crèdits humans
1957 Mercè Rodoreda, por Vint-i-dos contes
1958 Josep Maria Espinàs, por Varietés
1959 Josep A. Boixaderas, por Perquè no
1960 Ramon Folch i Camarasa, por Sala d'espera
1961 Estanislau Torres, por La Xera
1962 Jordi Maluquer, por Pol·len
1963 Carles Macià, por La nostra terra de cada dia
1964 Joaquim Carbó, por Solucions provisionals
1965 Víctor Mora, por El cafè dels homes tristos
1966 Guillem Viladot, por La gent i el vent
1967 Terenci Moix, por La torre dels vicis capitals
1968 Jaume Vidal Alcover, por Les quatre llunes
1969 Robert Saladrigas, por Boires
1970 Montserrat Roig, por Molta roba i poc sabó
1971 Gabriel Janer Manila, por El cementiri de les roses
1972 Josep Albanell, por Les parets de l'insomni
1973 Jaume Cabré, por Atrafegada calor
1974 Beatriu Civera, por Vides alienes
1975 Xavier Romeu, por La mort en punt

Premio Prudenci Bertrana

1975 Cavalls cap a la fosca - Baltasar Porcel
1974 Desierto
1973 L'adolescent de sal -Biel Mesquida
1972 Oferiu flors als rebels que fracassaren - Oriol Pi de Cabanyes
1971 Siro o la increada consciència de la raça - Terenci Moix
1970 Amb permís de l'enterramorts - Vicenç Riera Llorca
1969 Prohibida l'evasió - Avel·lí Artís-Gener
1968 Estat d'excepció - Manuel de Pedrolo

¿Sorprendido no? Jajajaja, sí, no me extraña. Debe tratarse del primer caso de lengua prohibida y perseguida en toda la historia que reparte premios literarios a diestro y siniestro.

Pero no se vayan todavía, aún hay más.

lunes, 7 de septiembre de 2009

Otra de esas mentiras

La izquierda, que siempre ha sido más hábil que nosotros en cuanto a propaganda, ha conseguido que algunas de sus ideas terminen formando parte de la conciencia colectiva. Hoy intentaré desmontar una de estas mentiras.

No es una mentira simple, sino más bien un cúmulo de ellas que terminan formando un todo.

El orden sería algo así: los países pobres lo son por que los países ricos los expoliaron. Por eso los países desarrollados disfrutamos de un nivel de vida superior e injusto puesto que realmente vivimos de lo que robamos a otros pueblos a los que dejamos en la más absoluta pobreza.

De esta forma nuestro pasado se convierte en algo vergonzoso y nuestra deuda moral con los habitantes del tercer mundo es impagable, y por lo tanto mandar ayudas es una cuestión de conciencia y de justicia, y el acogerles en nuestros países cuando huyen de la pobreza es un deber.

Bien, creo que he sido bastante fiel e imparcial a la hora de reproducir la idea general que la izquierda ha ido deslizando en la sociedad con tal éxito que ha conseguido generar un estado de mala conciencia por ser ricos.

Pero analicemos este planteamiento:

Primero: ¿Los países pobres lo son porque los países ricos los expoliaron? No lo creo e intentaré argumentarlo. El primer blanco que pisó el África negra (seguramente un portugués) debió hacerlo hará unos 500 años. Aún suponiendo que la teoría del expolio posterior fuera cierta, ¿cuál es su excusa para los 3.500 quinientos años anteriores en los que también andaban inmersos en el subdesarrollo y ningún hombre blanco siquiera había pisado su tierra?

Segundo: si los países ricos lo son porque se desarrollaron gracias a lo robado a las colonias ¿cómo pueden ser ricos países que nunca fueron potencias coloniales? Véase el caso de Alemania.

Tercero: cuando se estudia la Historia de España y ve el paso y colonización de las distintas potencias por nuestra tierra (hablo de culturas como la fenicia, la griega y la romana) se observa que a renglón seguido “los colonizados” estudian y aprenden lo que cada una de estas civilizaciones nos dejaron (la moneda, el comercio, la agricultura, técnicas de navegación y construcción etc.) ¡Sorpresa! Cada cultura que se asentó en España nos enriqueció y colaboró en nuestro desarrollo, mientras que en los países del tercer mundo sólo dejaron pobreza y desdicha. ¡Esto si que es mala suerte!

Visto lo visto lo que creo es lo siguiente: creo que el trabajo y capacidad organizativa de los occidentales, generación tras generación, nos convirtieron en las primeras potencias mundiales siglos antes de que la colonización existiera. Y esto no me hace sentir culpable sino orgulloso de mi pasado. Creo que la pobreza de los países del tercer mundo no tiene una única causa pero desde luego algo tendrá que ver en ella sus ciudadanos, que deberían empezar a tener un poco de vergüenza y madurez asumiendo su responsabilidad y dejar de comportarse como niños malcriados buscando siempre a quien echarle la culpa.

Conclusión: los países ricos lo somos por que siglos antes de que supiéramos de la existencia del tercer mundo ya trabajábamos duro para conseguirlo. La riqueza no nos ha caído del cielo ni se la pedimos con falso victimismo a otros; nada me hace pensar que pueda reclamar a griegos y romanos el oro, la plata o cualquier otra riqueza que pudieran llevarse y nada me hace pensar que tenga tampoco una deuda con terceros países.

Si les mandamos dinero no es ni por deber moral ni por deudas históricas, es mera caridad y si esto les ofende, sencillamente que demuestren que además de llorar tienen orgullo y rechacen dichas ayudas.


domingo, 6 de septiembre de 2009

Condenados al ostracismo: Knut Hamsun


Después de mucho pensar he decidido dedicar mi primer artículo a la memoria del noruego Knut Hamsun por varias razones. En primer lugar por haberlo mencionado en mi presentación pero sobre todo por su calidad literaria y por haber sido condenado al olvido. Fue Premio Nobel de Literatura en 1920, influyó decisivamente en autores como Thomas Mann, Gorki, Paul Auster, y es posiblemente la figura más destacada del Neorromanticismo.

¿Por qué ha desaparecido de nuestras librerías, de las clases de literatura, de los libros de texto, y no tiene ni una placa, ni una calle o plaza con su nombre?

Porque cuando tuvo que escoger eligió a los “malditos” y no dudó en apoyar abiertamente al nacional socialismo, llegando incluso a regalar su medalla de Premio Nobel a Joseph Goebbels durante un mitin. Para colmo de males nunca se retracto ni dio muestras de arrepentimiento.

Lamentó profundamente la muerte de Hitler al que definió como "un profeta-guerrero que anunció la justicia para todas las naciones de la tierra".

Lógicamente, un hombre brillante y de reconocida capacidad intelectual no podía estar tan equivocado (sería peligroso pues solo los tarados y los necios podrían haber apoyado a Hitler) luego era incuestionable que Knut Hamsun era un tarado puesto que claramente no era un necio, y como a tal lo trataron: fue encerrado en un manicomio y le arrebataron sus bienes.

A pesar de todo nunca dio muestras de arrepentimiento... supongo que a nuestros intelectuales de salón y moqueta que nunca han corrido mayor riesgo que el de lesionarse una muñeca al levantar una copa en algún cóctel o el dejar de trincar una subvención, les merecerá el mayor de los desprecios. Claro es que en un mundo donde la mediocridad es subvencionada y la genialidad tomada por locura el desprecio de los mediocres es el mejor galardón que se pueda obtener.

Espero que cuando viaje al otro mundo me permitan asistir aun que sea de oyente a las tertulias de esos locos maravillosos y poder escuchar a Céline, Ezra Pound, La Rochelle y tantos más.

Es increíble que muchos de los mejores literatos del siglo XX hayan sido borrados para el gran público. Puede que resultara embarazoso explicar tanta genialidad equivocada.

Desde aquí mi gratitud por las horas de deleite que su obra me ha prestado y por el ejemplo de coherencia y dignidad personal que ofreció al mundo.

Knut Hamsun(1859-1952). Descanse en Paz.

sábado, 5 de septiembre de 2009

Presentación

Supongo que lo cortés y lo lógico es empezar por presentarme. Tengo cuarenta años (me gusta pensar que no son demasiados), vivo en una gran ciudad como Madrid pero creo que, como al vagabundo de Knut Hamsun, no me importaría cambiarla por una vida en el campo.

Winston lógicamente no es mi nombre, pero lo he escogido por ser el nombre del protagonista de la novela de Orwell “1984”. Imagino que muchos de vosotros la habréis leído pero para aquellos que no lo hayan hecho o para los que deseen refrescar brevemente su memoria diré que el protagonista de la novela poco a poco se da cuenta de cómo los hechos históricos son trasformados e incluso borrados o inventados por un sistema omnipresente, en el que la intimidad y la libertad de pensamiento sencillamente no existe. Su primer acto de rebeldía es intelectual e intimo: decide no aceptar las mentiras e inicia un diario donde plasmar sus ideas a pesar de saber que eso constituía un crimen de pensamiento.

Como dijo el propio George Orwell:

“Ya de joven me había fijado en que ningún periódico cuenta nunca con fidelidad cómo suceden las cosas, pero en España vi por primera vez noticias de prensa que no tenían ninguna relación con los hechos, ni siquiera la relación que se presupone en una mentira corriente.

En realidad vi que la historia se estaba escribiendo no desde el punto de vista de lo que había ocurrido, sino desde el punto de vista de lo que tenía que haber ocurrido según las distintas «líneas de partido».

Estas cosas me parecen aterradoras, porque me hacen creer que incluso la idea de verdad objetiva está desapareciendo del mundo. A fin de cuentas, es muy probable que estas mentiras, o en cualquier caso otras equivalentes, pasen a la historia. ¿Cómo se escribirá la historia de la guerra civil española?

Sin embargo, es evidente que se escribirá una historia, la que sea, y cuando hayan muerto los que recuerden la guerra, se aceptará universalmente. Así que, a todos los efectos prácticos, la mentira se habrá convertido en verdad...

El objetivo tácito de esa argumentación es un mundo de pesadilla en el que el jefe, o la camarilla gobernante, controla no sólo el futuro sino también el pasado. Si el jefe dice de tal o cual acontecimiento que no ha sucedido, pues no ha sucedido; si dice que dos y dos son cinco, dos y dos serán cinco. Esta perspectiva me asusta mucho más que las bombas, y después de las experiencias de los últimos años no es una conjetura hecha a tontas y a locas.”


(extraído de su libro Mi Guerra Civil Española)


Es por esto por lo que yo inicio este diario, para dejar constancia de aquellas cosas que nos han contado y sencillamente no ocurrieron, para recordar aquellas que sí ocurrieron y quieren que olvidemos. Pero sobre todo para mantenerme cuerdo en mundo de falsedades.

Ven, acompáñame. Puede que no cambiemos nada pero será interesante echar un vistazo a la cara oculta de la historia y de la actualidad.